Il fatto che il nuovo Papa provenga dall’ordine fondato da sant’Agostino d’Ippona può diventare occasione per riscoprirne gl’insegnamenti. Tuttavia, spesso il pensiero del sommo vescovo e dottore della Chiesa è stato selezionato ammettendone le tesi più tenere ma escludendone quelle più severe. Anni fa, un grande e compianto teologo si augurò l’arrivo di «un novello Agostino che ricordi agli uomini di Chiesa dimentichi o fedifraghi che non è lecito mettere il silenziatore a nessuna parte dell’Evangelo»

Per secoli, ideologie e movimenti utopistici hanno creduto che la pratica del dialogo, la “diplomazia del confronto”, la libera circolazione delle idee, delle persone e delle merci, avrebbero abbattuto i confini tra le nazioni, reso inutili i conflitti e preparato la “pace perpetua”. Pertanto, si sono moltiplicati convegni culturali, incontri politici, trattative diplomatiche e raduni interconfessionali, conclusi da esortazioni alla pace pronunciate da autorità culturali, religiose, giuridiche e politiche.

All’inizio del IV secolo, Costantino il Grande, divenuto unico signore del riunificato Orbis Romanus, sosteneva che l’impero avesse bisogno di una parallela unità culturale e religiosa per mantenervi la concordia e la pace. Anche per questa ragione, egli aveva promosso il Cristianesimo allo stato di religio licita, dandogli così non solo libertà di culto, ma anche riconoscimento giuridico e favori politici…

Viviamo in un tempo in cui si confondono facilmente le categorie. Si giudica dalle apparenze, si interpreta ogni gesto come una dichiarazione ideologica, si etichetta con facilità chiunque abbia uno stile diverso. In mezzo a questo rumore, occorre fermarsi e pensare.