{"id":9856,"date":"2026-08-18T20:27:31","date_gmt":"2026-08-18T20:27:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ilpensierocattolico.it\/new\/?p=9856"},"modified":"2026-08-25T20:15:21","modified_gmt":"2026-08-25T20:15:21","slug":"mario-mascia-la-potenza-nella-virtu-dellessere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ilpensierocattolico.it\/new\/mario-mascia-la-potenza-nella-virtu-dellessere\/","title":{"rendered":"Mario Mascia: La Potenza nella Virt\u00f9 dell\u2019essere"},"content":{"rendered":"\t\t
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Mario Mascia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La Potenza nella Virt\u00f9 dell\u2019essere<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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La consapevolezza delle virt\u00f9 intrinseche nell\u2019essere umano si scopre nel potenziale intimo dell\u2019essere attraverso la realizzazione dell\u2019eccellenza dell\u2019integrit\u00e0 rivelata nella virt\u00f9.
La realizzazione delle proprie capacit\u00e0 si realizza sulle basi fondamentali dalla Potenza all\u2019Atto. Ogni essere dispone di un insieme di possibilit\u00e0.
La virt\u00f9 \u00e8 un processo attivo con cui le possibilit\u00e0 si traducono in atto, secondo il passaggio da una attitudine inatta al compimento di una forma eccellente.
Nel pensiero filosofico il concetto di potenza riguarda la considerazione ontologica delle cose, ovvero sulla natura di ci\u00f2 che esiste che riguarda non il problema dell\u2019attivit\u00e0 umana e spirituale ma quello dell\u2019oggettivo divenire del mondo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Secondo \u201cSpinosa<\/em>\u201d la virt\u00f9 non \u00e8 una imposizione esterna, ma piuttosto lo sforzo risoluto di ogni essere di perseverare nella potenza di agire. La virt\u00f9 non \u00e8 solo una azione morale ma ci\u00f2 che permette all\u2019essere umano di raggiungere il massimo fulgore e, con essa la felicit\u00e0.\nIl termine potenza raggiunge la massima importanza in Aristotele, che determina il carattere di ogni realt\u00e0 capace di divenire, rendendo esplicita una forma implicita raggiungendo una elevata perfezione.\nL’ “essere in potenza” non \u00e8 concepito come l’essere in atto”: la realt\u00e0 perfetta \u00e8 come tale in atto non dovendo ancora svilupparsi.\nDi qui la concezione teologica di Dio come “atto puro”, cio\u00e8 affatto scevro di potenza.\nIn Aristotele l\u2019essere dispone di un insieme di possibilit\u00e0 o potenza. La virt\u00f9 esprime l\u2019eccellenza, in maniera tale secondo cui una sostanza attua le proprie possibilit\u00e0. Pi\u00f9 specificamente, la virt\u00f9 etica \u00e8 la capacit\u00e0 di governare le passioni mediante la ragione.\nLa Filosofia di San Tomaso d\u2019Aquino richiama la prospettiva di Aristotele incorporandola con la metafisica cristiana. In base alla sua visione la virt\u00f9 \u00e8 una disposizione stabile che permette all\u2019essere umano di perfezionare la propria natura per giungere alla pienezza dell\u2019essere.\nQuesti criteri convergono sulla concezione che la potenza o vera forza di un ente o di un individuo non risiede solamente nel potere coercitivo ma nella capacit\u00e0 di esprimere esaurientemente la propria essenza in modo equilibrato e virtuoso.
\nIl concetto intrinseco di virt\u00f9, inteso in senso filosofico e morale comprende la prudenza, la giustizia, la fortezza e la temperanza che costituiscono nel loro insieme le quattro virt\u00f9 cardinali, riconosciuti pilastri etici, risalenti alla filosofia greca e perfezionati nella tradizione cristiana, rappresentano l\u2019equilibrio della condotta umana.\nSorge l\u2019interrogativo: cosa caratterizza intrinsecamente l\u2019essere umano se non l\u2019anelito profondamente umano di migliorare s\u00e9 stesso non l\u2019elegante illusione della perfezione, una maschera ingannevole se non una aspettativa di miglioramento rispetto al passato, che la vita pu\u00f2 riservare in circostanze inaspettate. Permane quindi un anelito di miglioramento che affonda le radici delle virt\u00f9 cardinali: prudenza, giustizia, fortezza e temperanza quattro colone edificate nella lotta quotidiana della vita.\nLe virt\u00f9 cardinali, denominate anche virt\u00f9 umane principali, nella religione cristiana sono delle virt\u00f9 etiche costituenti pilastri di una vita protesa al bene, ovvero l’abito operativo che induce a vivere rettamente.

\nLa Prudenza<\/strong> come discernimento induce la ragione a discernere in ogni occasione il bene della persona a scegliere i mezzi adatti per realizzarlo. Nell\u2019aspetto biblico il discernimento richiama il dono della Sapienza, intesa quale capacit\u00e0 di vivere ogni circostanza alla luce di Dio nell\u2019assumere le decisioni. Sostanzialmente la Prudenza consiste nel discernimento, esprimibile nella capacit\u00e0 di distinguere il vero dal falso il bene dal male, riconoscendo le false verit\u00e0. L\u2019essere prudente rigetta l\u2019indecisione e la titubanza deliberando autenticamente senza trepidazione per contrastare una cultura sociale, lontana dalla legge di Dio.

\nLa Giustizia<\/strong> consiste nella perseveranza di consegnare a Dio e al prossimo ci\u00f2 che \u00e8 dovuto, intendendo e di conseguenza compiendo tutto ci\u00f2 che sia bene verso Dio, il prossimo e verso s\u00e9 stessi. Tra le virt\u00f9 cardinali la Giustizia \u00e8 pi\u00f9 importante perch\u00e9 \u201cchi pratica la giustizia \u00e8 giusto come Egli [Cristo] \u00e8 giusto” (1Giovanni 3,7) mentre “chi non pratica la giustizia non \u00e8 da Dio” (1Giovanni 3,10) come riferisce san Giovanni.

\nLa Fortezza<\/strong> offre, nelle asperit\u00e0, la risolutezza e la costanza per perseguire il bene. La fortezza offre la capacit\u00e0 di sviluppare la resilienza, di non scoraggiarsi agli inconvenienti nel percorso della perfezione sconfiggendo la pigrizia, la vilt\u00e0 e la paura in contrasto alla pusillanimit\u00e0, come insegna San Tomaso D\u2019Aquino, quale difetto di non sfruttare le proprie possibilit\u00e0, ovvero senza esprimere pienamente le proprie potenzialit\u00e0.

\nLa Temperanza<\/strong> consiste nell\u2019arte della virt\u00f9. Una cultura che suscita atteggiamenti di eccesso induce a oltrepassare i limiti in ogni circostanza: nel consumismo, nel godimento, nelle ambizioni, perci\u00f2 la temperanza imprime il rinnovamento. Il dominio delle pulsioni esprime piena libert\u00e0. Platone aveva intravisto che una citt\u00e0, come un\u2019anima, \u00e8 sana se ogni componente sa restare al proprio posto, senza sopraffare le altre.

\nLa temperanza cristiana \u00e8 generata dall\u2019amore per il corpo e per il mondo, non dal rigetto. Per il gaudio nella vita \u00e8 necessario essere liberi da ogni asservimento. \u00c8 una libert\u00e0 delicata, difficile, ma esaltante.

\nLa sapienza millenaria del cristianesimo da sempre ha insegnato che la fede non ignora la ragione ma la illumina. Le virt\u00f9 cardinali riportano l\u2019incontro tra fede e ragione in tal modo che l\u2019intelletto sia permeato dalla grazia.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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...dello stesso Autore <\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tMario Mascia: La Potenza nella Virt\u00f9 dell\u2019essere\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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\n\t\t\t\tLa consapevolezza delle virt\u00f9 intrinseche nell\u2019essere umano si scopre nel potenziale intimo dell\u2019essere attraverso la realizzazione dell\u2019eccellenza dell\u2019integrit\u00e0 rivelata nella virt\u00f9. La realizzazione delle proprie capacit\u00e0 si realizza sulle basi ...\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tMario Mascia: Crisi della famiglia e relativismo etico\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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\n\t\t\t\tTra i principi giuridici uno fondamentale afferma che la famiglia \u00e8 una societ\u00e0 naturale fondata sul matrimonio come scaturisce dai documenti internazionali riguardanti i diritti umani contemplati da diverse Costituzioni ...\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tMario Mascia: Cause origine di conflitto tra popoli\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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\n\t\t\t\t\u00c8 possibile che le cause delle guerre siano sempre uguali? Le guerre hanno segnato l\u2019intera storia dell\u2019umanit\u00e0, ma le loro cause sono davvero sempre le stesse? Se cerchiamo di rispondere ...\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tMario Mascia: Guerra e pace enigma dell\u2019umanit\u00e0\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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\n\t\t\t\tLe condizioni di esistenza dell\u2019umanit\u00e0 evidenziano con le analisi storiche caratteri controversi nella convivenza delle societ\u00e0 umane. Le situazioni conflittuali alternati con periodi di quiete si sono succedute inevitabilmente procurando ...\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tMario Mascia – Societ\u00e0 tecnocratica: tendenze di un mondo anticristiano\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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\n\t\t\t\tUna accurata visione sulla realt\u00e0 attuale rivela una tendenza allarmante sullo sviluppo di una societ\u00e0 tecnocratica indice di un progresso ed una esaltazione inconsueta della scienza e della tecnologia, tendente ...\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tMario Mascia: Revisionismo epocale prospettive laceranti nella chiesa sinodale\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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