{"id":9027,"date":"2025-10-16T19:28:41","date_gmt":"2025-10-16T19:28:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ilpensierocattolico.it\/new\/?p=9027"},"modified":"2026-03-29T21:10:15","modified_gmt":"2026-03-29T21:10:15","slug":"don-giuseppe-agnello-sacerdoti-nella-rete","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ilpensierocattolico.it\/new\/don-giuseppe-agnello-sacerdoti-nella-rete\/","title":{"rendered":"Don Giuseppe Agnello: Sacerdoti nella rete"},"content":{"rendered":"\t\t
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don Giuseppe Agnello<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Sacerdoti nella rete<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Nel servizio al Vangelo e alle anime, che il nostro tempo tanto tecnologico e virtuale ha accorciato nelle distanze, l\u2019uso di piattaforme di condivisione (o social media), di canali della Rete, di registrazioni vocali, di video brevi o lunghi, si configura come un mezzo vincente ed efficace di trasmissione di contenuti, ma con pi\u00fa di un rischio da evitare. Vorrei perci\u00f2 a pro di tutti, ma vieppi\u00fa dei miei fratelli sacerdoti, riflettere con voi sul rapporto tra questi strumenti di evangelizzazione e catechesi, e la vita spirituale di chi (youtuber, influencer e tiktoker) li usa per raggiungere altri, oppure ne \u00e8 destinatario (amici, follower, iscritti).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\nRavviso infatti tre per\u00edcoli \u201cconnessi\u201d a questo \u201cmondo\u201d:
\n1) La fuga dalla realt\u00e0;
\n2) La fuga dai doveri di stato;
\n3) La banalizzazione del mistero.
\nNel primo caso, il web diventa pi\u00fa importante della parrocchia, della propria famiglia (naturale, sacramentale o religiosa), delle persone da incontrare faccia a faccia; del tempo di silenzio, studio, preghiera; di chi ci cerca a casa o nel confessionale. La realt\u00e0 ci vorrebbe incarnati nei luoghi reali, magari con il peggiore parroco del mondo o con solo trenta ragazzi in oratorio, ma noi preferiamo il gioco, la messa, e gli incontri online.
\nNel secondo caso, invece, ci si dimentica la propria identit\u00e0 e il fine per cui si usano i social: istruire (gli altrimenti irraggiungibili) in vista della santificazione, che avviene sempre in presenza e in chiesa, collaborando con la grazia e incontrando persone in carne ed ossa (non a caso \u00e8 vietato confessare e assolvere i peccati per telefono o simili).
\nL\u2019ultimo rischio di questi mezzi, poi, \u00e8 conseguenza dei primi due pericoli o derive: se la realt\u00e0 non vale quanto il mondo virtuale, e se la mia identit\u00e0 vale perch\u00e9 ho 17.000 ammiratori e sostenitori mai visti e incontrati, oppure perch\u00e9 ho un milione di visualizzazioni, il mistero di Cristo e della Chiesa \u00e8 banalmente sottomesso a follower e visualizzazioni, ragion per cui non deve meravigliare vedere sul web preti contenti e orgogliosi di scomuniche e sospensioni a divinis<\/em>, che adesso non vivono per Cristo, ma per il canale Youtube e le visualizzazioni con relativi commenti.
\nLa domanda sorge pertanto spontanea: se non avessero avuto una videocamera a riprenderli, come avrebbero esercitato il loro ministero nella Chiesa e nel territorio? Se si togliesse loro il web (non come atto liberticida e autoritario, ma come ipotesi di verifica), che ne resterebbe di un sacerdozio sbilanciato nella Rete? Svanirebbe l\u2019inganno in cui tanti sacerdoti sono caduti, a motivo dell\u2019ambivalenza del mezzo buono per i buoni e cattivo per i cattivi.
\nDice infatti la Sacra Scrittura: \u00abNelle disgrazie pu\u00f2 trovarsi la fortuna per un uomo, mentre un profitto pu\u00f2 essere una perdita. C\u2019\u00e8 una generosit\u00e0 che non ti arreca vantaggi e c\u2019\u00e8 una generosit\u00e0 che rende il doppio. C\u2019\u00e8 un\u2019umiliazione che viene dalla gloria e c\u2019\u00e8 chi dall\u2019umiliazione alza la testa<\/em>\u00bb (Sir 20, 9-12). \u00c8 chiaro che questi versetti per un malato di visualizzazioni saranno la spiegazione della sua triplice fuga, come per un radicato nella realt\u00e0 saranno la spiegazione che non \u00e8 una disgrazia perdere il web. Ma qual \u00e8 la verit\u00e0 che ci salva nella Chiesa? La spiritualit\u00e0 e l\u2019esempio dei santi. Con essi dobbiamo misurare le nostre aspirazioni di bene, per fare un po\u2019 di pulizia dentro e fuori di noi.
\nA vantaggio dunque di sacerdoti come don Alessandro Minutella, don Roberto Fiscer, don Alberto Ravagnani, offro l\u2019esempio di un sacerdote vissuto nel XVI s\u00e8colo, ma che in Ispagna \u00e8 il patrono dei sacerdoti diocesani. Cito solo loro tre, come sacerdoti diocesani, sia per la visibilit\u00e0 e le \u201cdiocesi virtuali\u201d possedute, sia per le polemiche a loro e ad alcuni loro video connesse.
\nIl Minutella \u00e8 noto per la sua deriva scismatica e la sua autoproclamazione di Grande prelato e di Leone di Maria; il Fiscer \u00e8 noto per la sua evangelizzazione digitale su Tik tok e su Istagram attraverso simpatiche scenette; il Ravagnani, un vero conquistatore di giovent\u00fa digitale, si attesta adesso sull\u2019importanza della palestra e degli integratori per il f\u00edsico, che ovviamente esibisce in esercizi che ne esaltano i progressi.\nTutti e tre possono dire ai loro follower \u00abvoi siete il sigillo del mio apostolato nel Signore<\/em>\u00bb (1 Cor 9, v.2), ma al Minutella, che si sente l\u2019eroe della Chiesa, dobbiamo dire: \u00abIl paziente vale pi\u00fa di un eroe, chi domina s\u00e9 stesso val pi\u00fa di chi conquista una citt\u00e0<\/em>\u00bb (Pr 16, v.32); ai suoi sostenitori, proprio perch\u00e9 il suo agire \u00e8 contro ogni regola e apostolicit\u00e0 della Chiesa, diciamo: \u00abVi ordiniamo pertanto, fratelli, nel nome del Signore nostro Ges\u00fa Cristo, di tenervi lontani da ogni fratello che si comporta in maniera indisciplinata e non secondo la tradizione che avete ricevuto da noi<\/em>\u00bb (2 Ts 3, v.6); a quelli del Ravagnani e al Ravagnani stesso, che ora non mette pi\u00fa nemmeno il clergyman nei suoi video: Alberto, \u00abAll\u00e8nati nella vera fede, perch\u00e9 l’esercizio f\u00edsico \u00e8 utile a poco, mentre la vera fede \u00e8 utile a tutto\u2026sii di es\u00e8mpio ai fedeli nel parlare, nel comportamento, nella carit\u00e0, nella fede, nella purezza<\/em>\u00bb (1 Tm 4, 7b.8.12).
\nAl don Fiscer genovese, invece, vogliamo dire qualcosa in pi\u00fa, sia per l\u2019indignazione che ha suscitato in noi il video in cui finge di celebrare messa e mima, al posto di quelle consacratorie, le parole di una canzone di Ornella Vanoni; sia per la compassione che ha suscitato in noi il suo v\u00eddeo di \u201caddio\u201d temporaneo ai social media. Lo facciamo non come nemici in casa, ma come fratelli in Cristo che apprezzano la creativit\u00e0 dello Sp\u00edrito Santo e i diversi carismi, doni dell\u2019unico Spirito (Cfr 1 Cor 12, 9-10), ma non dimenticano che si scherza con i fanti, ma non con i santi. Partiamo da lontano, per\u00f2.
\nNella sua opera Platicas sacerdotales<\/em> [Trattato sul sacerdozio] del 1563, san Giovanni d\u2019Avila, trattando del sacerdote come del pi\u00fa grande dono che Cristo possa averci fatto, considera sia il mistero che lo abbraccia e lo rende mediatore, esempio, maestro, vittima, sia la santificazione che da esso parte e si irradia sulla comunit\u00e0 affidatagli. Ci\u00f2 che fa da sottofondo a tutta l\u2019opera e anche alla spiritualit\u00e0 del santo \u00e8 la sua devozione al Sant\u00edssimo Crocifisso, meditando sul quale ha sviluppato tutte le sue virt\u00fa: quelle che gli hanno fatto sopportare le false accuse di rigorismo morale, il carcere, le invidie e persecuzioni, la malattia e ogni fatica. Ripartire da questo esempio per ogni considerazione sui preti social \u00e8 un atto dovuto a Ges\u00fa Crocifisso, perch\u00e9 nessuna via nuova di nuova evangelizzazione deve dimenticare che solo ai suoi piedi c\u2019\u00e8 vera fecondit\u00e0 spirituale, e solo nell\u2019Eucaristia adorata (che \u00e8 il Crocifisso nascosto sia nella sua umanit\u00e0, sia nella sua divinit\u00e0) c\u2019\u00e8 il bene di tutti.
\nSe infatti Lo si adora, Lo si mangia devotamente e si vivr\u00e0 per Lui (Cfr Gv 6, v.57). Se Lui resta il sottofondo per il nostro protagonismo o solo l\u2019occasione per stare bene insieme, nessun apostolato porter\u00e0 nuovi amici a Ges\u00fa, ma porter\u00e0 sicuramente tanti \u201camici\u201d secondo la logica di Facebook. Per essere adorato va per\u00f2 conosciuto, ed \u00e8 per fare conoscere il Signore che si muove lo zelo di tanti sacerdoti che usano, senza abuso, il mondo digitale. Tra questi don Roberto Fiscer, un sacerdote di cui ho apprezzato solo un video, quello in cui ho visto il suo volto serio, dolce, dimesso dalle smorfie delle scenette che ci aveva abituato a vedere.
\nIn esso parla cuore a cuore \u201calla sua famiglia\u201d, dopo un diluvio di reazioni non certo contenute, alla sua profanazione della Messa (il Sacrif\u00edcio di Cristo sulla Croce). In un video di 17 secondi, infatti, si vede lui all\u2019altare, in paramenti verdi coi capelli raccolti in una coda alta, durante il canto di offertorio, mentre versa il vino dall\u2019ampollina in una specie di calice di ceramica.
\nNon \u00e8 una scena tratta dalla messa vera e propria, ma la simula col fine di \u201cpropaganda Missae\u201d: infatti il titolo sovraimpresso in cima al video \u00e8 \u00abVi porto a Messa con me<\/em>\u00bb. Ebbene, dov\u2019\u00e8 il problema? Nei capelli e nella barba? No!, sebbene non diano proprio l\u2019idea dell\u2019\u03ccrdine che Ges\u00fa porta nella vita di una persona. Nei molti bracciali che porta all\u2019uno e all\u2019altro polso? No!, sebbene non sia pi\u00fa un adolescente che deve far mostra di mode.
\nNei vasi sacri che non sono secondo le norme liturgiche? (Cfr Ordinamento generale del Messale Romano<\/em> nn 328-329) Nemmeno!, sebbene nell\u2019ambito dell\u2019arte sacra assistiamo ormai al faidate sdoganato e che non fa nemmeno notizia. Sar\u00e0 nel turibolo fumante sulla mensa? Neanche per questo!, sebbene sia fuori luogo. Allora non resta che la sincronizzazione delle sue labbra con la voce di Ornella Vanoni che canta \u201cRossetto e cioccolato\u201d (playback perfetto, ma contesto non benedetto): \u00abSi fa cos\u00ed: \u00e8 tutto apparecchiato, per il cuore e per il palato. Sar\u00e0 bello bellissimo, travolgente, lasciarsi vivere totalmente<\/em>\u00bb. Si, \u00e8 proprio qui che \u00e8 scattata l\u2019indignazione e la pena, perch\u00e9 la simpatia di don Roberto, le trovate di don Roberto, in un crescendo desacralizzante, hanno raggiunto il colmo dell\u2019oblio del Crocifisso. Per questo oblio, neppure la migliore intenzione (spiegare ai ragazzini e ai giovani che \u00e8 bellissimo e travolgente partecipare alla santa messa) regge: si \u00e8 profanato un rito; si \u00e8 giocato con oggetti e paramenti destinati al culto e benedetti per quest\u2019unico fine; si \u00e8 trattato in modo indegno il SS Sacramento dell\u2019altare.
\nSi \u00e8 scelta la via dei comici e, come Massimo Troisi e Lello Arena hanno ridicolizzato l\u2019Annunciazione, come Maurizio Crozza ridicolizza papi e cardinali, cos\u00ed un sacerdote ha ridicolizzato l\u2019altare. Non lo ha fatto nell\u2019intenzione, ma nell\u2019oblio del Crocifisso e nella banalizzazione del mistero, che in un sacerdote sono inescusabili. Dice infatti san Geremia: \u00abIo pensavo: \u201cSono certamente gente di bassa condizione, quelli che agiscono da stolti, non conoscono la via del Signore, la legge del loro Dio. Mi rivolger\u00f2 e parler\u00f2 ai grandi, che certo conoscono la via del Signore, e il diritto del loro Dio\u201d. Purtroppo anche questi hanno rotto il giogo, hanno spezzato i legami!<\/em>\u00bb (Ger 5, 4-5).
\nDon Roberto \u00e8 certamente \u201cun grande\u201d rispetto ai comici di cui facevo menzione, ma per vocazione e ministero!, non per il numero di visualizzazioni e per la simpatia. Ha inoltre rotto il giogo soave di Cristo pur volendo condurre a Cristo; e ha spezzato i legami con il mistero, banalizzando il mistero. Di tutto questo non \u00e8 consapevole, per\u00f2, come rivelano le sue parole di commiato temporaneo dai social media, dal titolo \u00abIl male ha paura delle persone libere<\/strong>\u00bb:
\n\u00abQuesta sera non condivido con voi il solito video, ma volevo comunicarvi una decisione che sto prendendo, sto maturando in queste settimane, che \u00e8 quella di lasciare (per un po\u2019 di tempo, ma non so per quanto) questa famiglia, perch\u00e9 per me voi siete una famiglia. Perch\u00e9? Perch\u00e9 si \u00e8 alzato il livello di violenza, di aggressivit\u00e0, nei commenti sotto i miei v\u00eddeo. E questo mi ferisce, non perch\u00e9 sono rivolti a me, ma perch\u00e9 io in questo viaggio ho dei compagni di avventura.\nSpesso li vedete che sono i ragazzi della parrocchia, sono i bambini dell\u2019ospedale. E quando un bimbo dell\u2019ospedale mi dice: Don, ma perch\u00e9 ci insultano? E beh!: questa cosa mi ha ferito profondamente e che mi ferisce ancora di pi\u00fa, \u00e8 che questi attacchi non arrivano dai \u201clontani\u201d, cio\u00e8 da persone che sono lontane dalla Chiesa, ma da persone e gruppi vicini e dentro la Chiesa, che vedono nei miei video e nella mia persona qualcosa di sbagliato, di blasfemo, di indemoniato.\nPensate: quando sono entrato su Tik tok nel 2020, ricevevo degli insulti, a volte, di persone lontane, ma poi le stesse persone lontane hanno capito che dietro ai miei video c\u2019\u00e8 un ideale: il tentativo di presentare una Chiesa diversa; e questo ha generato un rispetto. Ges\u00fa, pur di avvicinare le persone a Dio, ha pagato lo scotto e il prezzo di sentirsi dare del beone, del mangione, \u201csei un di\u00e0volo\u201d. Ma sono contento perch\u00e9 vedo che altri miei colleghi o parrocchie portano avanti questo. Ed \u00e8 un po\u2019 come una staffetta: io l\u2019ho portato per un po\u2019; adesso lo porta qualcun altro. Sono contento che quando mi chiamano nelle diocesi o nelle citt\u00e0, o mi chiamano nelle scuole, o mi scrivono in privato, mi chiedono consigli; si riavvicinano alla fede attraverso questi video stupidi per molti, per\u00f2 a volte basta una briciola, perch\u00e9 quando si ha fame, ti bastano le briciole. Io non riesco a dare di pi\u00fa che delle briciole. Chi \u00e8 sazio non lo capir\u00e0 mai. Mi mancherete tanto! Io amo veramente il popolo di Tik tok, per\u00f2 adesso non \u00e8 pi\u00fa un luogo l\u00edbero. Anche se so che il popolo di Tik tok, la gente, sa apprezzare, sa cosa volevo comunicare.
\nVoglio guardare negli occhi quei bimbi e quei ragazzi, e saremo noi a decidere, insieme, se non abbiamo fatto comunque in questi anni qualcosa di bellissimo. Non limitate mai la vostra libert\u00e0! Non accontentatevi di qualcuno che vi d\u00e0 qualche metro di libert\u00e0.
\nNon lo fa Dio; non lo deve fare nessuna persona. Non deve farlo la Chiesa. Grazie\u00bb<\/em>.\nCome si pu\u00f2 notare, il problema non \u00e8 come ha trattato il sacro e il mistero della Croce, dimenticandosi di ci\u00f2 che rappresenta anche nel cuore degli uomini \u201clontani\u201d (non ho letto i commenti \u201caggressivi\u201d e \u201cviolenti\u201d n\u00e9 li scuso, ma posso capire che il sensus fidei del credente che non sa trasformare un dolore in preghiera o richiamo, pu\u00f2 davvero diventare capace di ferire).\nIl problema di don Fiscer \u00e8 la libert\u00e0 di nutrire con le briciole chi ha fame e tanta fame, di farlo nella libert\u00e0 dei modi che ha scelto, e in obbedienza all\u2019ideale di \u00abpresentare una Chiesa diversa\u00bb. Ha gli occhi puliti, e il cuore davvero ferito, mentre lo dice; e sono sicuro che fa tanto bene ai bambini dell\u2019ospedale e nella sua parrocchia finch\u00e9 realizza teatrini su palcoscenici o scenette per far passare attraverso l\u2019allegria una qualche verit\u00e0. Temo per\u00f2 che la risata che sconfina sempre sull\u2019altare, non abbia dato a \u201cla sua famiglia virtuale\u201d (non so ai suoi parrocchiani in carne ed ossa) quel posto reale nella Chiesa, in cui il bisogno di risposte resta unito all\u2019onore dovuto a Dio.
\n\u00c8 su questo punto la correzione fraterna che gli indirizziamo con l\u2019esempio e le parole di san Giovanni d\u2019Avila, che per il suo tempo fu ritenuto un \u201cOracolo della Chiesa\u201d, per la sua capacit\u00e0 di discernere il bene dal male nelle sue sottili ramificazioni. Di cui sono memorandi due discorsi ai sacerdoti che andrebbero messi in tutte le sagrestie del mondo. Nel primo dice ad un certo punto:
\n\u00abChi vuole onorare Cristo, si ricordi di questo onore<\/em> [la vocazione al sacerdozio e la possibilit\u00e0 di consacrare] che ha ricevuto da lui. Chi fuori dell\u2019altare vuole andare composto, e con la maturit\u00e0 che deve, si rammenti quanto \u00e8 stato ingrandito, quanto gran negozio ha operato nell\u2019Altare, e dica con Giuseppe: \u201cCome potr\u00f2 fare questo male e peccare contro il Signore Dio mio?\u201d Ma se noi sacerdoti non siamo di pietra o demoni; vedendo che il Signore si lega con le nostre parole, si lascia pigliare con catene d\u2019amore dalle nostre indegne mani, non abbiamo giammai n\u00e9 cuore, n\u00e9 lingua, n\u00e9 occhi, n\u00e9 mani, n\u00e9 petto, n\u00e9 corpo per offenderlo: vedendoci tutti interi consacrati al Signore col conversare e toccare il medesimo Signore\u2026La lingua del sacerdote \u00e8 una chiave, con cui si serra l\u2019inferno e si apre il cielo: si illuminano le coscienze e si arriva a consacrare Dio\u2026Ma noi altri non penetriamo la dignit\u00e0 sacerdotale!…E se fin qui siamo stati poco accurati nel riconoscere la grandezza del beneficio\u2026Dio ha zelo di aiutarci ad essere ci\u00f2 che dobbiamo essere: non ha egli voglia di arricchirsi e signoreggiare nel Clero, come dice san Pietro, ma di pascerci con buona dottrina e buon esempio\u2026e vuole aiutarci ad essere i pi\u00fa santi e saggi del popolo\u00bb<\/em>.
\nForse, dopo queste parole, il rapporto con l\u2019Altare di don Fiscer sar\u00e0 diverso; la ferita sua sar\u00e0 molto relativizzata rispetto alle ferite arrecate a Cristo e al suo onore; il concetto di libert\u00e0 non sar\u00e0 pi\u00fa ritenuto il dono di una Chiesa diversa, ma il legame di ogni generazione alla Chiesa di sempre. Per il resto siamo anche noi sicuri che l\u2019allegria non ha mai fatto male alla santit\u00e0. Il Maligno, infatti, non sopporta la gente allegra, ma si fa facile burla di quei sacerdoti che non hanno chiara la loro dignit\u00e0 sacerdotale e la santit\u00e0 dell\u2019Altare.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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...dello stesso Autore <\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tDon Giuseppe Agnello: LATINORUM O L\u00cdNGUA ETERNA?\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tDon Giuseppe Agnello: Ritorno ai confessionali con le grate\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tDon Giuseppe Agnello: Sacerdoti nella rete\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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...articoli recenti<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tDon Giuseppe Agnello: LATINORUM O L\u00cdNGUA ETERNA?\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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\n\t\t\t\tEsiste un pregiud\u00edzio diab\u00f2lico da abb\u00e0ttere, quando parliamo del latino. Questo pregiud\u00edzio contraddice tutta la st\u00f2ria della Chiesa e spiega male anche.....\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tFabio Vessillifero: Da Place de la Concorde alla pienezza dell’Essere: Papa Leone XIV nella Francia ipersecolarizzata di Macron\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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\n\t\t\t\tLa presente riflessione prende spunto dal recente viaggio pastorale di Papa Leone XIV in Francia e intende spiegare le ragioni dello straordinario e inaspettato successo riscosso dalla sua presenza \u2014 ...\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tMario Mascia: La Potenza nella Virt\u00f9 dell\u2019essere\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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