{"id":8007,"date":"2025-06-13T11:48:00","date_gmt":"2025-06-13T11:48:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ilpensierocattolico.it\/new\/?p=8007"},"modified":"2025-06-09T09:20:55","modified_gmt":"2025-06-09T09:20:55","slug":"don-giuseppe-agnello-su-quelli-come-il-maggi-e-sul-pensiero-di-papa-leone-xiv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ilpensierocattolico.it\/new\/don-giuseppe-agnello-su-quelli-come-il-maggi-e-sul-pensiero-di-papa-leone-xiv\/","title":{"rendered":"Don Giuseppe Agnello: Su quelli come il Maggi e sul pensiero di Papa Leone XIV"},"content":{"rendered":"\t\t
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don Giuseppe Agnello<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Su quelli come il Maggi e sul pensiero di Papa Leone XIV<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Quando l\u2019idea s\u2019impone sulla realt\u00e0, e l\u2019individualismo fa d\u00e0 maestro al Cristian\u00e9simo, il pensiero filos\u00f2fico o teol\u00f2gico, pol\u00edtico o scient\u00edfico, div\u00e8ntano un gioco di ruolo o di parole, sganciato dalla verit\u00e0 e sottomesso al gusto o alle visioni parziali. Il Cattolic\u00e9simo ripugna questo appr\u00f2ccio alla realt\u00e0, sia per fedelt\u00e0 alla sua natura, sia per prot\u00e8ggere tutti (non solo i catt\u00f2lici) da sonore illusioni. Pertanto, usando la testa con la luce della fede, se parla di diritti non dim\u00e8ntica i doveri, e se parla dell\u2019uomo, non lo tratta come un animale evoluto o una persona tutta emozioni, sensazioni e bisogni primar\u00ee: ne parla come di un soggetto razionale incline al male, ma destinato a grandi cose, se il Cielo diventa davvero il suo fine e orizzonte. La fede catt\u00f2lica fa dell\u2019uomo il centro degli interessi di Dio, ma non per r\u00e8nderlo un tiranello senza r\u00e8gole o un viziato senza virt\u00fa, piuttosto per dare gl\u00f2ria a Colui senza il quale non esisterebbe n\u00e9 l\u2019uomo, n\u00e9 la fam\u00edglia, n\u00e9 la societ\u00e0, n\u00e9 il diritto. L\u2019Incarnazione del F\u00edglio di Dio, dunque, non \u00e8 un fatto su cui il catt\u00f2lico, come l\u2019uomo in cerca di risposte, pu\u00f2 sorvolare; \u00e8 invece l\u2019evento capitale e universale per la comprensione di tutto.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\nVolete dunque che un papa ignori tutto questo e pi\u00e0ccia al mondo? Pensate che le affermazioni chiare di ogni papa sulla fam\u00edglia formata da un uomo e da una donna s\u00edano retr\u00f2grade? Le reazioni di certi te\u00f2logi, biblisti e \u201ccatt\u00f2lici\u201d che st\u00f2rcono il naso alle verit\u00e0 di sempre, sembrer\u00e8bbero pr\u00f2prio condannare la chiarezza fontale di papa Leone XIV.
\n\nAl giubileo delle famiglie, infatti, il santo padre agostiniano ha detto: \u00abIl matrim\u00f2nio non \u00e8 un ideale, ma il c\u00e0none del vero amore tra l\u2019uomo e la donna: amore totale, fedele, fecondo<\/em>\u00bb. Dicendo che \u00abnon \u00e8 un ideale<\/em>\u00bb, ha demolito cos\u00ed tutte le teorie su altre forme di \u201cfam\u00edglia\u201d omo, trans, Lgbt+, e s\u00edmili, pi\u00fa o meno arcobalenate. Dicendo che \u00e8 \u00abil c\u00e0none del vero amore<\/em>\u00bb, ha riportato ogni c\u00f2ppia a un modello di riferimento che non passa di moda, ma \u00e8 ancorato nel diritto naturale, il quale, come insegna san Tommaso, altro non \u00e8 che \u00abla partecipazione della legge eterna nella creatura razionale<\/em>\u00bb (Sum. Theol., I-II, q. 91, a.2).
Dicendo che \u00e8 \u00abtra l\u2019uomo e la donna<\/em>\u00bb, rid\u00e0 al corpo e alla sessualit\u00e0, alle persone e alle loro differenze (gen\u00e8tiche, biol\u00f2giche, e f\u00edsico-ps\u00edchiche) il loro posto e il loro fine. Specificando con i tre aggettivi \u00abtotale, fedele, fecondo<\/em>\u00bb l\u2019amore coniugale, ha distrutto tutte le narrazioni di \u201camore\u201d ego\u00edstico, provvis\u00f2rio e genitale, di ogni tempo, ma soprattutto del nostro tempo. Su che base ha detto questo? Bas\u00e0ndosi sulla Rivelazione, che, al contr\u00e0rio di ci\u00f2 che p\u00e8nsano i calunniatori della Chiesa, tiene conto della natura e della gr\u00e0zia; di ci\u00f2 che vale per tutti e di ci\u00f2 che vale per un battezzato e per chi vive il sacramento del matrim\u00f2nio.
Il papa si fa sempre paladino della Legge eterna (naturale e soprannaturale) per risparmiare le sonore cantonate in questa vita e l\u2019inferno dopo la morte. Dov\u2019\u00e8 lo sc\u00e0ndalo? Dove la novit\u00e0?
\n\nEppure una frase come questa ha procurato allergie, fastid\u00ee e attacchi da parte di persone che \u00abprom\u00e9ttono libert\u00e0, mentre sono essi stessi schiavi della corruzione<\/em>\u00bb (2 Pt 2, v.19). Penso ad es\u00e8mpio a Franco Grillini, ma anche a dei catt\u00f2lici fuori bin\u00e0rio. Ad es\u00e8mpio il 2 Giugno 2025, su La Stampa, Dom\u00e9nico Agasso intervista il biblista servita Alberto Maggi, molto noto per la sua predicazione lontana anni luce dal Magistero della Chiesa. La sua intervista si concentra pr\u00f2prio su questa frase del papa. Il servita stavolta non parte in quarta con le sue bordate a dottrina, catechismo e verit\u00e0 eterne; stranamente dice: \u00abNon \u00e8 una questione di dottrina, che non \u00e8 in discussione, ma di mentalit\u00e0<\/em>\u00bb. Dopo i suoi suggerimenti su come la Chiesa deve comunicare a tutti l\u2019accoglienza, mostra per\u00f2 come si pu\u00f2 ignorare la dottrina invocando lo Sp\u00edrito Santo: \u00abLa vitalit\u00e0 della Chiesa sta pr\u00f2prio nel \u201cruolo\u201d che Ges\u00fa affida – nel Vangelo di Giovanni – allo Sp\u00edrito: \u201cVi guider\u00e0 alla verit\u00e0 tutta intera\u201d. Non si tratta di prevedere il futuro, ma di compr\u00e8ndere sempre pi\u00fa a fondo il mess\u00e0ggio di Dio<\/em>\u00bb.
Fin qui ci troviamo quasi d\u2019accordo, sennonch\u00e9 il lupo perde il pelo, ma non il v\u00edzio di offrire novit\u00e0 al posto della verit\u00e0, e creativit\u00e0 al posto della santit\u00e0, sicch\u00e9 completa, ad una nuova domanda dell\u2019intervistatore, il suo pensiero cos\u00ed: \u00abLo Sp\u00edrito \u00e8 garanzia di una Chiesa capace di risp\u00f3ndere alle novit\u00e0 della st\u00f2ria. Perch\u00e9 l\u2019umanit\u00e0 c\u00e0mbia: si mod\u00edficano i modelli relazionali, le strutture sociali, le sensibilit\u00e0. Di fronte a questi cambiamenti, la Chiesa non deve avere paura, ma porsi in ascolto. Ha lo Sp\u00edrito che la rende viva, creativa, prof\u00e8tica. Il per\u00edcolo \u00e8 quando, spaventata, la Chiesa si rif\u00fagia in v\u00e8cchie risposte a domande nuove. Quando lo fa, le persone non asc\u00f2ltano<\/em>\u00bb.
\n\nTra le v\u00e8cchie risposte della Chiesa a domande nuove degli u\u00f2mini del 2025, ci sta senz\u2019altro la fam\u00edglia come l\u2019ha voluta Dio. Lo capiamo, anche se qui non lo dice espressamente, da due cose. Primo: dalla conoscenza delle sue catechesi e dei suoi libri, dove si parla dell\u2019omosessualit\u00e0 come di un tipo di amore che deve fiorire (cio\u00e8: che va praticata). Secondo: dalla constatazione che nell\u2019art\u00edcolo dell\u2019Agasso egli stesso d\u00e0 su ci\u00f2 che c\u00e0mbia: \u00abl\u2019umanit\u00e0 c\u00e0mbia: si mod\u00edficano i modelli relazionali<\/em>\u00bb. Purtroppo dobbiamo contraddire il Magg\u00ee su questo punto: l\u2019umanit\u00e0 non c\u00e0mbia nella sua decadenza e non c\u00e0mbia nemmeno nel suo rinnovamento.
Pu\u00f2 toccare punte di aberrazione nella decadenza e vette di santit\u00e0 nel rinnovamento, ma mai c\u00e0mbia a tal punto da es\u00edgere che la Chiesa, \u00abin ascolto<\/em>\u00bb, cerchi altri princip\u00ee, e altri valori: \u00abGes\u00fa Cristo \u00e8 lo stesso ieri, oggi e sempre!<\/em>\u00bb (Eb 13, v.8); e i figl\u00ee di Adamo pure: \u00abChi pu\u00f2 dire: \u201cHo la coscienza pulita, sono puro dal mio peccato?\u201d<\/em>\u00bb (Pr 20, v.9). Per ogni papa questo \u00e8 chiaro, mentre per fr\u00e0 Alberto Magg\u00ee questo non \u00e8 vero: Cristo ha espiato tutti i nostri peccati sulla Croce, e l\u2019\u00fanico peccato della Chiesa \u00e8 rimasto l\u2019\u00e8ssere \u201cIstituzione religiosa\u201d che ama la legge e non le persone. Ovviamente questa Chiesa \u00e8 solo nella testa e nelle parole del servita, ma la sua predicazione fa sempre cr\u00e9dere questo: Ges\u00fa non chiede ubbidienza, non ci vuole santi, non si offende di nulla; e \u00abil Padre non pota\u2026l\u00edbera<\/em>\u00bb. Quest\u2019\u00faltime parole, dette davanti ad una associazione di omosessuali, ci \u00edndicano bene il grado di tradimento della Sacra Scrittura in nome dell\u2019accoglienza.
Ci\u00f2 che l\u00edbera \u00e8 l\u2019accoglienza in s\u00e9 e il mess\u00e0ggio evang\u00e8lico che Dio ci ama sempre e comunque, perch\u00e9 \u00e8 Misericordioso, perci\u00f2 il Padre non poterebbe mai nella vita di quelle persone pr\u00f2prio l\u2019omosessualit\u00e0. Diventa chiaro, in questo quadro, a che cosa conduce l\u2019accoglienza del servita, quella di cui si \u00e8 vantato su La Stampa: \u00abHo sempre accolto chi si sente escluso e ferito dalla Chiesa. Tant\u00edssime persone omosessuali e transgender<\/em>\u00bb.
L\u2019accoglienza del Magg\u00ee l\u00e0scia tutto com\u2019\u00e8: sorride, abbr\u00e0ccia, \u00f2spita, ma non corregge, non istruisce, non ama queste persone \u00abomosessuali e transgender<\/em>\u00bb. Mentre Ges\u00fa dice che fa nuove tutte le cose e corregge quelli che ama (Cfr Ap.21, v.5 e Ap.3, v.19), Alberto Magg\u00ee, nel libro \u201cLa verit\u00e0 ci rende l\u00edberi. Conversazioni con P\u00e0olo Rodari\u201d (Ediz.Garzanti, Milano 2024), nelle p\u00e0gine 140-142 accusa la Chiesa di offrire una \u00absoluzione disumana e spietata<\/em>\u00bb alle persone con questa inclinazione.
E quale sarebbe la disumanit\u00e0? Nel v\u00edvere il sesto comandamento, nel celibato e nella castit\u00e0. Capite ora perch\u00e9 affermi che \u00abl\u2019umanit\u00e0 c\u00e0mbia <\/em>e si mod\u00edficano i modelli relazionali<\/em>\u00bb? Perch\u00e9 oltre alle c\u00f2ppie secondo il modello di Adamo ed Eva, di Maria e di Giuseppe o di \u00c0quila e Priscilla (Non sono due donne, ma un marito e una m\u00f3glie amici di san P\u00e0olo!), c\u2019\u00e8 un altro amore che lo Sp\u00edrito Santo e la Chiesa dovr\u00e8bbero ricon\u00f3scere: quello tra due u\u00f2mini o due donne, che, guidati da una tendenza, cr\u00e9dono che esista una \u201cnatura\u201d omosessuale che non li rende \u201ccontro natura\u201d.
\n\nIl rispetto, l\u2019amore e l\u2019accoglienza di queste persone e fratelli, per\u00f2, esige la verit\u00e0 nella carit\u00e0 e la carit\u00e0 di tante testimonianze di vita: persone che hanno capito s\u00e9 stesse, le ferite della loro st\u00f2ria e l\u2019inv\u00eddia erotizzata che li ha condotti a \u201csentirsi\u201d omosessuali. Chi prova pulsioni per lo stesso sesso, non ist\u00e0 cercando altro che quell\u2019uomo o quella donna che non \u00e8 e vorrebbe \u00e8ssere. Un sacerdote e religioso come Alberto Magg\u00ee, dunque, farebbe tanto bene a coloro che acc\u00f3glie, se riflettesse con loro alla luce della ragione che deve controllare gli istinti, della fede che deve illuminare la ragione e della scienza, che deve restare ancorata alla realt\u00e0. Se ne \u00e8 capace, deve recuperare l\u2019obiettivit\u00e0 di chi ama la verit\u00e0 pi\u00fa degli appl\u00e0usi, e la persona pi\u00fa della pol\u00edtica.
Parliamo a lui (e lo faremo pi\u00fa diffusamente nel libro \u201cLa Verit\u00e0 non \u00e8 una barzelletta\u201d, pr\u00f2ssimo alla stampa per i tipi di Amicitia Liturgica), per raggi\u00fangere tutti coloro che s\u00f2gnano un\u2019altra umanit\u00e0 o una Chiesa imbavagliata dal politicamente corretto. A costoro rispondiamo con due pensieri di san Giusemmaria Escriv\u00e0: \u00ab. . .Non si pu\u00f2 dimenticare che il nostro Maestro era \u2013 \u00e8 !\u2013 \u00abperfectus Homo\u00bb \u2013 perfetto Uomo<\/em>\u00bb (Solco 421); pertanto: \u00abDi fronte alla pressione e all\u2019impatto di un mondo materializzato, edonista, senza fede\u2026, si pu\u00f2 es\u00edgere e giustificare la libert\u00e0 di non pensare come \u201cloro\u201d, di non agire come \u201cloro\u201d?…<\/em>
\n\nUn f\u00edglio di Dio non ha bisogno di rivendicare questa libert\u00e0, perch\u00e9 ce l\u2019ha guadagnata Cristo una volta per sempre: per\u00f2 deve dif\u00e8nderla e dimostrarla in ogni ambiente. Soltanto cos\u00ed, \u201cloro\u201d capiranno che la nostra libert\u00e0 non \u00e8 vincolata alle circostanze<\/em>\u00bb (Solco 423).
\n\nSegnaliamo l\u2019inganno di chi, come il servita, vagh\u00e9ggia altre c\u00f2ppie da ricon\u00f3scere e altre fam\u00edglie da valorizzare, con relativi diritti e accoglienza degli stessi nella Chiesa. Dietro questo desid\u00e8rio c\u2019\u00e8 una metaf\u00edsica della lotta che non \u00e8 catt\u00f2lica, ma solo pol\u00edtica assunta a senso della pr\u00f2pria vita. Quando tuttavia il senso della pr\u00f2pria vita \u00e8 diventato un gruppo o una batt\u00e0glia, come dice Douglas Murray ne \u201cLa pazzia delle folle\u201d: \u00abanzich\u00e9 semplificare la pr\u00f2pria vita, la si c\u00f2mplica dedic\u00e0ndola a una teoria che non risponde ad alcuna domanda, non fa alcuna predizione ed \u00e8 facilmente falsific\u00e0bile<\/em>\u00bb (p.374).
Infine, om\u00e0ggio al nostro santo padre \u201cf\u00edglio di sant\u2019Agostino\u201d, vogliamo ricordare ad Alberto Magg\u00ee che la Legge eterna non si oppone all\u2019Amore di Dio, non lo nega e non lo sottrae ai suoi destinatar\u00ee, ma semplicemente si differ\u00e8nzia negli animali, negli u\u00f2mini e negli \u00e0ngeli. Dice il Dottore della Chiesa: \u00abL’azione dell’uomo che serve la fede, la quale a sua volta \u00e8 sottomessa a Dio, tiene a freno tutti i piaceri mortali e li riconduce nella r\u00e8gola della natura, anteponendo i migliori a quelli pi\u00fa bassi mediante un amore ordinato.
Se infatti l’ill\u00e9cito non avesse attrattiva, nessuno peccherebbe. Pecca dunque colui che d\u00e0 sp\u00e0zio, piuttosto che porre un freno, al piacere dell’ill\u00e9cito. L’ill\u00e9cito \u00e8 ci\u00f2 che \u00e8 proibito da quella legge mediante cui si conserva l’\u00f3rdine naturale. \u00c8 una questione complessa se esista una qualche creatura razionale che non sia attratta dall’ill\u00e9cito: se essa esiste, a quel g\u00e8nere non appartiene n\u00e9 l’uomo n\u00e9 la creatura ang\u00e8lica che non rimase nella verit\u00e0; questi \u00e8sseri razionali, infatti, f\u00farono creati di tal g\u00e8nere che esistesse in loro la possibilit\u00e0 di frenare il piacere dell’ill\u00e9cito, non frenando il quale pecc\u00e0rono. Grande \u00e8 dunque anche la creatura umana, dal momento che essa \u00e8 dotata per costituzione di quella facolt\u00e0 per la quale, se avesse voluto, non sarebbe caduta. Grande dunque, e sommamente degno di lode \u00e8 Dio che la cre\u00f2. Cre\u00f2 anche \u00e8sseri inferiori, che non p\u00f2ssono peccare; ne cre\u00f2 anche di migliori, che non v\u00f2gliono peccare.
Infatti la natura della b\u00e8stia non pecca, poich\u00e9 non c\u00f2mpie nulla contro la legge eterna, alla quale \u00e8 cos\u00ed sottomessa che non pu\u00f2 parteciparne. Al contr\u00e0rio, la sublime natura ang\u00e8lica non pecca, perch\u00e9 \u00e8 cos\u00ed part\u00e9cipe della legge eterna che soltanto Dio la attrae, alla cui volont\u00e0 essa obbedisce senza sperimentare alcuna tentazione. L’uomo invece, per il cui peccato la vita sulla terra \u00e8 tutta una tentazione, sottometta a s\u00e9 stesso ci\u00f2 che ha in comune con le b\u00e8stie, sottometta a Dio ci\u00f2 che ha in comune con gli \u00e0ngeli, finch\u00e9, perfezionata la giust\u00edzia e raggiunta l’immortalit\u00e0, non sia innalzato al di sopra degli uni e uguagliato agli altri<\/em>\u00bb (Contro F\u00e0usto manicheo, 22. 28).
\n\nFr\u00e0 Alberto Magg\u00ee e chi la pensa come lui, in realt\u00e0, dim\u00e8ntica che il batt\u00e9simo ci dona la vita eterna, nel tempo e nell\u2019eternit\u00e0, ma ce la d\u00e0 nella Chiesa, con l\u2019impegno di osservare i Dieci Comandamenti non come dei no alla vita, ma come dei s\u00ed alla vera vita; e che dunque non c\u2019\u00e8 nulla di spietato e disumano nell\u2019insegnare a rispettarli.
In essi \u00e8 declinato il grande comandamento dell\u2019amore; in essi si misura il matrim\u00f2nio come amore \u00abtotale, fedele, fecondo<\/em>\u00bb dell\u2019uomo per la donna e della donna per l\u2019uomo; nella loro osservanza, si riconosce se siamo davvero amici di Ges\u00fa. Egli infatti ha detto: \u00abChi acc\u00f2glie i miei comandamenti e li osserva, questi mi ama\u00bb<\/em> (Gv 14, v.21), non: \u00abChi acc\u00f2glie tant\u00edssime persone omosessuali e transgender insegnando un altro Vangelo<\/em>\u00bb.\n\n<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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...dello stesso Autore <\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tDon Giuseppe Agnello: Ritorno ai confessionali con le grate\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tDon Giuseppe Agnello: Sacerdoti nella rete\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tDon Giuseppe Agnello: Su quelli come il Maggi e sul pensiero di Papa Leone XIV\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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...articoli recenti<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tMario Mascia: La Potenza nella Virt\u00f9 dell\u2019essere\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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\n\t\t\t\tLa consapevolezza delle virt\u00f9 intrinseche nell\u2019essere umano si scopre nel potenziale intimo dell\u2019essere attraverso la realizzazione dell\u2019eccellenza dell\u2019integrit\u00e0 rivelata nella virt\u00f9. La realizzazione delle proprie capacit\u00e0 si realizza sulle basi ...\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tArch. Pio Daniele Mizzau: La Luce nelle chiese pre-conciliari e post-conciliari: il tramonto del sacro\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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\n\t\t\t\tL\u2019architettura sacra pre-conciliare si \u00e8 fondata per quasi due millenni sul concetto inviolabile di \u201csacro recinto\u201d (fanum): un\u2019oasi di totale alterit\u00e0 e frattura ontologica tra l\u2019immanenza del profano e la ...\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tArch. Pio Daniele Mizzau: La Chiesa in piedi: il senso profondo degli inginocchiatoi scomparsi\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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