{"id":7905,"date":"2025-06-06T16:24:26","date_gmt":"2025-06-06T16:24:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ilpensierocattolico.it\/new\/?p=7905"},"modified":"2025-06-03T20:49:03","modified_gmt":"2025-06-03T20:49:03","slug":"gaetano-masciullo-intervista-don-nicola-bux-su-leone-xiv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ilpensierocattolico.it\/new\/gaetano-masciullo-intervista-don-nicola-bux-su-leone-xiv\/","title":{"rendered":"Gaetano Masciullo intervista don Nicola Bux su Leone XIV"},"content":{"rendered":"\t\t
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Redazione IPC<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Gaetano Masciullo intervista don Nicola Bux su Leone XIV<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Dall'articolo pubblicato sul giornale cattolico The Remnant<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Gentile mons. Nicola Bux, grazie per aver concesso questa intervista per The Remnant. Lo scorso 8 maggio, i cardinali hanno eletto papa il cardinale Robert F. Prevost, il quale ha scelto il nome di Leone. Il Conclave \u00e8 stato velocissimo: solo quattro scrutini. Come si \u00e8 creato, a suo avviso, il consenso intorno a questo nome?<\/strong><\/p>

Grazie agli interventi dei cardinali nel Pre-Conclave\u2014un’intuizione preziosa di Giovanni Paolo II nella Costituzione Universi Dominici Gregis\u2014\u00e8 emersa un’analisi approfondita della situazione della Chiesa dopo l’ultimo Pontificato, mettendo in luce l’urgenza di ristabilire unit\u00e0 e comunione. Lo Spirito Santo ha guidato le riflessioni e le convinzioni dei cardinali, i quali, a quanto sembra, si sono mostrati docili alla Sua ispirazione. Questa armoniosa interazione tra libert\u00e0 umana e guida divina ha facilitato un ampio consenso sul nome del cardinale Robert Francis Prevost.<\/em><\/p>

La crisi della Chiesa \u00e8 una realt\u00e0 drammatica, eppure tanti sedicenti cattolici non la riconoscono. A suo avviso, se Papa Leone vorr\u00e0 avviare i processi per guarire da questa crisi, quali dovranno essere i primi passi?<\/strong><\/p>

Il primo passo in assoluto \u00e8 tornare ad annunciare Ges\u00f9 Cristo unico Salvatore. Leone ha fatto ci\u00f2 nei suoi primi tre discorsi: a Roma e al mondo dalla loggia delle benedizioni; ai Cardinali in cappella Sistina all\u2019indomani del Conclave; nella Messa d\u2019inizio pontificato.<\/em>
Significativamente, nell\u2019udienza alle Pontificie Opere Missionarie, il 22 maggio scorso, ha affermato che bisogna far conoscere Ges\u00f9 Cristo, perch\u00e9 senza di Lui non ci sar\u00e0 pace nel mondo. La Chiesa attraversa spesso stagioni drammatiche, anche a causa dell\u2019infedelt\u00e0 dei suoi pastori, ma i fedeli non sempre se ne accorgono, specialmente oggi che l\u2019emotivit\u00e0 \u00e8 la cifra principale della conoscenza, essendo spesso smarrito tra gli uomini di Chiesa il realismo di san Tommaso d\u2019Aquino.<\/em>
Forse ci\u00f2 \u00e8 anche un bene, perch\u00e9 il popolo ha una fede semplice e non sempre coglie le ambiguit\u00e0 dottrinali negli insegnamenti dei pastori, in primis del papa. Grazie a Dio, non tutti i pastori hanno smarrito la dottrina cattolica, come attestano le due serie di Dubia dei cardinali, a cui il nuovo papa dovr\u00e0 rispondere almeno indirettamente. Cos\u00ec si saneranno le fratture. Sono gi\u00e0 in circolazione elenchi delle ambiguit\u00e0 da chiarire, quali ad esempio: accompagnare le fragilit\u00e0 invece che convertire dai peccati; ritenere uguali le religioni invece che annunciare la vera religione di Ges\u00f9 Cristo; ecc.<\/em>
Abbiamo speranza che il nuovo papa faccia chiarezza sulla dottrina e non ceda al mondo e ai media, che sono in ostaggio della dittatura del relativismo.<\/em><\/p>

Mi pare che una delle grandi sfide di Papa Leone sar\u00e0 quella di conservare o promuovere l\u2019Unit\u00e0. Temo, tuttavia, che uno dei grandi rischi di oggi nella Chiesa sia quello di confondere l\u2019unit\u00e0 che si fonda sulla stessa fede con la convivenza di diverse opinioni e sensibilit\u00e0, contraddittorie tra loro e persino con il vangelo di Cristo. Come evitare questo rischio?<\/strong><\/p>

Millesettecento anni fa, i padri del Concilio di Nicea composero il dibattito sull\u2019identit\u00e0 di Cristo, Uomo e Dio, intorno ad un Simbolo \u2013 termine greco che vuol dire \u2018mettere insieme\u2019 \u2013 della fede cattolica: nulla di pi\u00f9 lontano dalla convivenza di opinioni filosofiche e teologiche differenti, ovvero opposte. La differenza infatti \u00e8 opposizione. La diversit\u00e0, invece, si pu\u00f2 comporre in unit\u00e0, ma solo in rapporto alla verit\u00e0 di Ges\u00f9 Cristo. Come recita il motto agostiniano di Papa Leone XIV: in illo uno unum – \u201cnell\u2019unico Cristo siamo una cosa sola\u201d. Altrimenti ci si \u2018anglicanizza\u2019 e ci si disintegra, come sta accadendo alla cosiddetta Comunione Anglicana e com\u2019\u00e8 accaduto ai protestanti, perch\u00e9 le loro leadership hanno rinnegato l\u2019unica Chiesa. Vera religione e vera Chiesa poggiano sulla verit\u00e0 di Cristo. Solo cos\u00ec comunicano la verit\u00e0 sull\u2019uomo e sul mondo, come ha insegnato Giovanni Paolo II.<\/em><\/p>

Un\u2019altra dimensione della crisi odierna della Chiesa ha a che fare con il diritto. Vi \u00e8, a mio avviso, una perdita diffusa del senso della legge, intesa come l\u2019espressione della verit\u00e0 e della giustizia. In passato, il diritto canonico era visto come un mezzo per custodire la fede, garantire l\u2019ordine e correggere gli abusi. Oggi, si tende spesso a relativizzarlo, a considerarlo secondario rispetto alla \u201cpastorale\u201d, come se l\u2019amore potesse esistere senza verit\u00e0 e giustizia.Papa Leone \u00e8 invece un canonista, oltre che un teologo, un filosofo e persino un matematico. Questo fa ben sperare?<\/strong><\/p>

La crisi odierna proviene dal diritto, nel senso che si sono oscurati i diritti di Dio, a cominciare dal culto a lui dovuto e dalla vita morale degli uomini. Il peccato odierno \u00e8 contro Dio Creatore, come dimostrano gli attentati alla legge naturale \u2013 ci si ricorda di essa solo quando si ha a che fare con il cosiddetto ambiente e con gli animali, ma non con l\u2019uomo: si pensi all\u2019aborto e all\u2019eutanasia.<\/em>
Cos\u00ec, accade che i giudizi prescindono dal diritto naturale ed elaborano leggi inique. Papa Leone ha studiato e insegnato il diritto canonico e lo si evince dal pensiero ordinato e razionale sotteso ai suoi discorsi: so che ha chiesto di essere aiutato a riproporre l\u2019importanza e l\u2019osservanza del diritto, in primis nella Chiesa. Il diritto \u00e8 l\u2019ossatura dell\u2019azione pastorale, perch\u00e9 preserva la verit\u00e0 e la giustizia e concorre a diffondere l\u2019amore vero e ordinato, come affermano sant\u2019Agostino e san Tommaso.<\/em><\/p>

Un\u2019altra dimensione grave della crisi della Chiesa, forse la pi\u00f9 grave di tutte, riguarda la crisi del Magistero. I papi non definiscono pi\u00f9 e, non definendo, non separano pi\u00f9 ci\u00f2 che \u00e8 vero da ci\u00f2 che \u00e8 falso. L\u2019esito \u00e8 quel rischio di cui parlavamo prima, di confondere l\u2019unit\u00e0 con il relativismo. Come superare gradualmente questa crisi del Magistero?<\/strong><\/p>

L\u2019insegnamento ovvero la dottrina \u2013 termine che spaventa taluni, perch\u00e9 indica un corpus sistematico indiscutibile \u2013 non \u00e8 altro che il \u2018pasto\u2019 che devono approntare i pastori (parola che viene da pasto): lo afferma san Gregorio Nazianzeno, uno dei grandi Padri orientali.<\/em>
Quando la teologia e l\u2019azione pastorale prescindono dalla dottrina, diventano un pasto insipido e immangiabile. Cos\u00ec, le pecore lo cercano altrove nel mondo, con il rischio di ammalarsi e morire. I teologi devono approfondire la verit\u00e0 e devono confrontarsi col Magistero dei pastori uniti al papa.<\/em>
L\u2019unit\u00e0 della fede \u00e8 essenziale per l\u2019unit\u00e0 della Chiesa, afferma sant\u2019Ireneo. I pastori sparsi nel mondo devono insegnare la medesima dottrina e il papa deve confermare la fede. I malintesi sulla sinodalit\u00e0 finiscono per distruggere la Chiesa, formata dalla collegialit\u00e0 dei vescovi con il papa e dall\u2019obbedienza dei battezzati, i quali, insieme, devono essere mossi dal sensus fidei della Chiesa cattolica, ciascuno nel proprio ruolo, senza laicizzare i primi e clericalizzare i secondi.<\/em><\/p>

Quali sono, a suo avviso, le prospettive sulla Messa Tradizionale con Leone XIV?<\/strong><\/p>

La Chiesa ha sempre bisogno di riforma, ma non sugli elementi fondanti della sua fede: la liturgia \u00e8 uno di questi. A imitazione di san Giuseppe, il Papa \u00e8 il custode della famiglia ecclesiale universale, come il vescovo e ogni altro pastore lo sono di quelle territoriali. Pertanto, egli deve custodire la Tradizione e le tradizioni liturgiche d\u2019Oriente e d\u2019Occidente, come ha affermato papa Leone ricevendo le Chiese orientali cattoliche che avevano presenziato all\u2019inizio del suo ministero e, ancor prima, alla sua elezione tramite i patriarchi e arcivescovi cardinali. Sono validi gli \u201cotri nuovi con il vino nuovo\u201d, ma restano preziosi e validi anche quelli vecchi con il vino vecchio.<\/em>
Se, come affermava Benedetto XVI, la crisi ecclesiale \u00e8 in gran parte dovuta al crollo della liturgia, celebrata come se Dio non parlasse n\u00e9 ascoltasse, allora \u00e8 fondamentale riconoscere i “diritti di Dio”. Questi diritti, sanciti nell\u2019Antico e nel Nuovo Testamento, indicano come Egli desidera essere adorato, evitando ogni forma di idolatria.<\/em>
Papa Leone XIV ha ampia conoscenza ed esperienza del fatto che la liturgia \u00e8 sacra e non deve trasformarsi in uno spettacolo di attori, come la danza degli israeliti intorno al vitello d\u2019oro. La liturgia resta sacra se tiene insieme i diritti di Dio e l\u2019ethos, la vita morale. Lo ha detto Ges\u00f9, il quale prescrive di riconciliarsi con il fratello con cui si fosse in lite, prima di portare l\u2019offerta all\u2019altare (Mt 5, 23-24).<\/em>
La Messa tradizionale, quando \u00e8 celebrata in comunione con la Chiesa una, santa, cattolica e apostolica, tiene insieme tutto questo e lo trasmette – come vediamo – alle nuove generazioni. Allora, il papa dovr\u00e0 pian piano valorizzare il rito romano antico, che, non meno dei riti orientali, deve concorrere, come sta avvenendo, alla rinascita della fede, della missione e delle vocazioni. Auspico pure che il Santo Padre avvii gradualmente la \u201criforma della riforma\u201d.<\/em>
Benedetto XVI si domandava se la riforma liturgica si fosse distaccata dal dettato conciliare, oppure se fosse stata la stessa riforma liturgica ad infliggere un vulnus all\u2019osservanza delle norme fondamentali della liturgia romana, o al principio stesso di diritto liturgico. Per chiarire le cause \u00e8 necessario lo studio e la pubblicazione dei lavori del Consilium che Paolo VI istitu\u00ec per l\u2019applicazione della Costituzione conciliare Sacrosanctum Concilium.<\/em><\/p>

Fonte:<\/strong> \u00a0https:\/\/remnantnewspaper.com\/web\/index.php\/articles\/item\/7785-interview-with-fr-nicola-bux-on-leo-xiv<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\n\t\t\t\tMario Mascia: La Potenza nella Virt\u00f9 dell\u2019essere\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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\n\t\t\t\tLa consapevolezza delle virt\u00f9 intrinseche nell\u2019essere umano si scopre nel potenziale intimo dell\u2019essere attraverso la realizzazione dell\u2019eccellenza dell\u2019integrit\u00e0 rivelata nella virt\u00f9. La realizzazione delle proprie capacit\u00e0 si realizza sulle basi ...\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tArch. Pio Daniele Mizzau: La Luce nelle chiese pre-conciliari e post-conciliari: il tramonto del sacro\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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\n\t\t\t\tL\u2019architettura sacra pre-conciliare si \u00e8 fondata per quasi due millenni sul concetto inviolabile di \u201csacro recinto\u201d (fanum): un\u2019oasi di totale alterit\u00e0 e frattura ontologica tra l\u2019immanenza del profano e la ...\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tArch. Pio Daniele Mizzau: La Chiesa in piedi: il senso profondo degli inginocchiatoi scomparsi\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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