{"id":7383,"date":"2025-03-09T20:40:18","date_gmt":"2025-03-09T20:40:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ilpensierocattolico.it\/new\/?p=7383"},"modified":"2025-03-09T20:40:21","modified_gmt":"2025-03-09T20:40:21","slug":"mario-mascia-societa-tecnocratica-tendenze-di-un-mondo-anticristiano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ilpensierocattolico.it\/new\/mario-mascia-societa-tecnocratica-tendenze-di-un-mondo-anticristiano\/","title":{"rendered":"Mario Mascia – Societ\u00e0 tecnocratica: tendenze di un mondo anticristiano"},"content":{"rendered":"\t\t
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Mario Mascia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Societ\u00e0 tecnocratica: tendenze di un mondo anticristiano<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Una accurata visione sulla realt\u00e0 attuale rivela una tendenza allarmante sullo sviluppo di una societ\u00e0 tecnocratica indice di un progresso ed una esaltazione inconsueta della scienza e della tecnologia, tendente a indebolire la consistenza etica e spirituale della civilt\u00e0 umana.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\nLa propensione al mancato riconoscimento di Dio causa e fine di qualunque realt\u00e0 esprime i tratti di un modello anticristiano, teso a rendere la\npersona un ingranaggio meccanicistico produttivo. Questa tendenza tecnocratica non \u00e8 un carattere prevalente della modernit\u00e0, seppure in questo tempo appare quasi invadente.\nIl sociologo Jacques Ellul considera il \u201csistema tecnico\u201d come una struttura che divora la dimensione umana, trasformando la cultura in un insieme di processi standardizzati.
\nAttualmente \u00e8 riscontrabile una espansione capillare del processo tecnologico: evidente nella robotizzazione di fabbriche, intelligenza artificiale o algoritmi che guidano i mercati finanziari, oltre a un controllo sociale accentuato e l\u2019emergere di una \u201cprassi di calcolo\u201d che vuol mettere in secondo ordine la coscienza e la libert\u00e0 individuale.
\nA tal proposito viene citato quanto il filosofo e saggista israeliano Yuval Noah Harari ha evidenziato che l\u2019abbondanza di dati raccolti e le potenzialit\u00e0 dell\u2019analisi predittiva pu\u00f2 orientare preferenze scelte, cos\u00ec da determinare una societ\u00e0 in cui l\u2019essere umano \u00e8 sempre pi\u00f9 influenzato da processi digitali e automatizzati.\nAndando oltre ad una analisi sociologica il magistero della Chiesa ha denunciato i pericoli di un modello tecnocratico come evidenziato in \u201cLaudato si\u201d di Papa Francesco. La critica non \u00e8 rivolta a screditare la tecnologia ma mettere in luce\nla distorsione che avviene quando la scienza risulta fine a s\u00e9 stessa, inducendo la persona a logiche di efficientismo e controllo.
\nGli studi psicologici e sociologici pongono in risalto che un abuso di strumenti digitali pu\u00f2 causare l\u2019isolamento, l\u2019iperconnessione e un progressivo distacco dai valori trascendenti.\nSotto il profilo dell\u2019etica, il dramma viene evidenziato nel tentativo di sostituire l\u2019uomo, concepito quale essere razionale con l\u2019uomo costruito, secondo la logica del transumanesimo.
\nIn alcuni settori di ricerca si prospetta la fusione tra biologia e tecnologia mirante a elevare il potenziale dell\u2019essere umano e superarne i limiti.\nSe da un lato questa possibilit\u00e0 pone interrogativi allettanti, dall\u2019altro espone il rischio verso la post-umanit\u00e0 svincolata dal progetto Divino.
A tal proposito Wesley J. Smith esperto in bioetica prospetta una nuova religione secolare, in cui l\u2019uomo di fa dio di s\u00e9 stesso col pretesto arrogante di auto-progettarsi in maniera illimitata, rimuovendo la dimensione dell\u2019anima e relativizzando la legge morale naturale.
\nPertanto, alcuni osservatori cattolici e laici, come il filosofo della scienza Evandro Agazzi, pongono in rilevo l\u2019imprescindibile esigenza\ndi un controllo etico sui mezzi tecnici, in base al quale va rimarcato la funzione positiva di una \u201cscienza con coscienza\u201d. Diversamente la scienza rischia di divenire uno scientismo cos\u00ec da ridurre la realt\u00e0 solamente verificabile in laboratorio evitando ogni prospettiva trascendente. In questo contesto il messaggio cristiano diventa scomodo perch\u00e9 conferma che la ragione non \u00e8 onnipotente e che ogni forma di progresso deve essere indirizzato al bene comune, salvaguardando la dignit\u00e0 della persona. La modernit\u00e0 priva di valori certi pu\u00f2 giungere a una deriva, in cui\nla tecnologia viene configurata come idolo.
La diffusa digitalizzazione dei servizi si orienta verso sistemi di riconoscimento biometrico, sorveglianza massiva e intensi controlli\ncon l\u2019obiettivo di migliorare l\u2019efficienza e la sicurezza.\nAlcuni scienziati e ricercatori di prestigiose universit\u00e0 (come MIT e Stanford) mettono in guardia sulla deriva di un uso eccessivo\ndell\u2019intelligenza artificiale e di una enormit\u00e0 di dati, che renderebbe irrisoria la privacy e sminuire la libert\u00e0 d\u2019iniziativa.
La conseguenza di questa abnorme invasione procura un crescente appiattimento dei valori tradizionali e un vanificare i principi cristiani della sussidiariet\u00e0: in una societ\u00e0 in cui imperversa un controllo capillare, si sminuisce la sfera del privato e la responsabilit\u00e0 personale, a favore di un controllo centralizzato o di oligarchie economicodigitali. Un tale modello di mondo, che degrada la dimensione spirituale e ridimensiona il senso del sacro, viene configurato come fondamentalmente anticristiano. In senso dottrinale la persona viene creata a immagine di Dio quale perno intorno al quale ruotano le strutture sociali. Per contro, la logica tecnocratica volge a strumentalizzare la persona, riducendone la libert\u00e0 a semplice scelta di consumo, e il suo valore viene stimato in termini di utilit\u00e0 immediata, produttivit\u00e0 o rispetto delle regole imposte.
\nLa citazione del vangelo secondo Giovanni, (Gv 8,32) \u201cla verit\u00e0 vi far\u00e0 liberi\u201d, riecheggia quale monito rivolto a colui che rischia di\ndimenticare che la vera libert\u00e0 scaturisce dal riconoscere la Verit\u00e0 in Cristo, e che ogni innovazione, per essere autenticamente umana, deve rispettare la \u201clegge di Dio scolpita nel cuore\u201d (Rm 2,15).\nConsiderando queste prospettive, \u00e8 quanto mai urgente un rinnovamento culturale, che riprenda il primato della persona e del suo destino eterno, senza rifiutare i frutti positivi della scienza.
Diversi studi cattolici \u2013 (tra cui il teologo Antonio Livi e il filosofo R\u00e9mi Brague) \u2013 richiedono di ridefinire il concetto di progresso, richiamando che la vera grandezza della civilt\u00e0 non consiste nella elaborazione di mezzi tecnologici potenti, ma nel saper orientare ogni scoperta al bene dell\u2019uomo. Una visione equilibrata suggerisce la necessit\u00e0 di un accordo tra scienza e fede, poich\u00e9 solo un orientamento rispettoso della natura dell\u2019uomo aperto al Trascendente pu\u00f2 evitare di regredire in forme di neopaganesimo scientifico.
\nAccertato che non bisogna esecrare la tecnologia, \u00e8 necessario vigilare sui suoi abusi, soprattutto in un mondo in cui lo sviluppo dei processi innovativi pu\u00f2 sfuggire a ogni controllo. La pretesa di imparzialit\u00e0 e autosufficienza della tecnocrazia \u00e8 rivolta a scontrarsi con l\u2019inquietudine del cuore umano, che anela e richiede un senso pi\u00f9 alto.
\nA tal punto, la Chiesa, con la sua tradizione di sapienza e dottrina sociale, \u00e8 tenuta a denunciare gli aspetti devastanti di questo modello e di prospettare un profondo percorso nella fede, nella carit\u00e0 e nella dignit\u00e0 irrinunciabile di ogni uomo. Il presupposto di un mondo in rapida trasformazione rischia di demolire l\u2019eredit\u00e0 cristiana in una marea di dati e algoritmi, la certezza della risposta resta nella missione di riconoscere il primato di Dio e la verit\u00e0 dell\u2019uomo, contro ogni tentazione di ridurlo a un semplice prodotto della tecnica. Nella sfida attuale risiede l\u2019occasione della testimonianza: proclamare la centralit\u00e0 di Cristo e del Vangelo come criteri supremi per un autentico sviluppo dell\u2019umanit\u00e0.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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...dello stesso Autore <\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tMario Mascia: La Potenza nella Virt\u00f9 dell\u2019essere\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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\n\t\t\t\tLa consapevolezza delle virt\u00f9 intrinseche nell\u2019essere umano si scopre nel potenziale intimo dell\u2019essere attraverso la realizzazione dell\u2019eccellenza dell\u2019integrit\u00e0 rivelata nella virt\u00f9. La realizzazione delle proprie capacit\u00e0 si realizza sulle basi ...\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tMario Mascia: Crisi della famiglia e relativismo etico\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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\n\t\t\t\tTra i principi giuridici uno fondamentale afferma che la famiglia \u00e8 una societ\u00e0 naturale fondata sul matrimonio come scaturisce dai documenti internazionali riguardanti i diritti umani contemplati da diverse Costituzioni ...\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tMario Mascia: Cause origine di conflitto tra popoli\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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\n\t\t\t\t\u00c8 possibile che le cause delle guerre siano sempre uguali? Le guerre hanno segnato l\u2019intera storia dell\u2019umanit\u00e0, ma le loro cause sono davvero sempre le stesse? Se cerchiamo di rispondere ...\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tMario Mascia: Guerra e pace enigma dell\u2019umanit\u00e0\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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\n\t\t\t\tLe condizioni di esistenza dell\u2019umanit\u00e0 evidenziano con le analisi storiche caratteri controversi nella convivenza delle societ\u00e0 umane. Le situazioni conflittuali alternati con periodi di quiete si sono succedute inevitabilmente procurando ...\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tMario Mascia – Societ\u00e0 tecnocratica: tendenze di un mondo anticristiano\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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\n\t\t\t\tUna accurata visione sulla realt\u00e0 attuale rivela una tendenza allarmante sullo sviluppo di una societ\u00e0 tecnocratica indice di un progresso ed una esaltazione inconsueta della scienza e della tecnologia, tendente ...\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tMario Mascia: Revisionismo epocale prospettive laceranti nella chiesa sinodale\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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\n\t\t\t\t[]Il cardinale Gerhard Ludwig M\u00fcller..sui lavori sinodali tenutisi nel 2023 ha dichiarato \u201cMai avrei consigliato al Papa di scegliere un tema cos\u00ec. Che vuol dire? Gi\u00e0 di per s\u00e9 il ...\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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...articoli recenti<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tMario Mascia: La Potenza nella Virt\u00f9 dell\u2019essere\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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\n\t\t\t\tLa consapevolezza delle virt\u00f9 intrinseche nell\u2019essere umano si scopre nel potenziale intimo dell\u2019essere attraverso la realizzazione dell\u2019eccellenza dell\u2019integrit\u00e0 rivelata nella virt\u00f9. La realizzazione delle proprie capacit\u00e0 si realizza sulle basi ...\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tArch. Pio Daniele Mizzau: La Luce nelle chiese pre-conciliari e post-conciliari: il tramonto del sacro\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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\n\t\t\t\tL\u2019architettura sacra pre-conciliare si \u00e8 fondata per quasi due millenni sul concetto inviolabile di \u201csacro recinto\u201d (fanum): un\u2019oasi di totale alterit\u00e0 e frattura ontologica tra l\u2019immanenza del profano e la ...\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tArch. Pio Daniele Mizzau: La Chiesa in piedi: il senso profondo degli inginocchiatoi scomparsi\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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