{"id":5107,"date":"2024-03-01T19:07:12","date_gmt":"2024-03-01T19:07:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ilpensierocattolico.it\/new\/?p=5107"},"modified":"2024-03-09T21:21:32","modified_gmt":"2024-03-09T21:21:32","slug":"eleonora-casulli-la-donna-nel-giudeo-cristianesimo-e-nella-chiesa-cattolica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ilpensierocattolico.it\/new\/eleonora-casulli-la-donna-nel-giudeo-cristianesimo-e-nella-chiesa-cattolica\/","title":{"rendered":"Eleonora Casulli: LA DONNA NEL GIUDEO-CRISTIANESIMO E NELLA CHIESA CATTOLICA"},"content":{"rendered":"\t\t
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Eleonora Casulli<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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LA DONNA NEL GIUDEO-CRISTIANESIMO E NELLA CHIESA CATTOLICA<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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NON SI PU\u00d2 CHE PARTIRE DALLA GENESI, MA\u2026<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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I nostri tempi sono caratterizzati da una costante e pressante presenza della \u00abquestione femminile\u00bb[1] genericamente intesa, ridotta il pi\u00f9 delle volte alla riproposizione sempre pi\u00f9 insistente dei temi cari al movimento femminista occidentale[2] degli anni \u201960-\u201970, con conseguente messa ai margini e linciaggio (spesso non solo mediatico) di chi prova a mettere in discussione ci\u00f2 che ormai si vorrebbe fossero il pensiero e le prassi dominanti, politicamente corretti, indiscutibilmente unici.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Di fatto cos\u00ec non \u00e8. Da pi\u00f9 parti ci si \u00e8 resi conto in questi decenni degli errori e delle storture derivati da quella che \u00e8 stata vissuta allora come \u00abliberazione, riscatto, risarcimento\u00bb conseguenti a una condizione femminile che si percepiva caratterizzata da inferiorit\u00e0 su tutti i fronti rispetto al mondo maschile; da pi\u00f9 parti ci si \u00e8 resi conto che, insieme alle giuste rivendicazioni motivate dalla realt\u00e0 dell\u2019epoca e delle epoche precedenti, sono passate e si sono radicate nel pensiero e nel vivere comune ideologie tutt\u2019altro che liberatorie per le donne, che hanno generato nuove e sempre pi\u00f9 gravi forme di svalutazione, negazione della dignit\u00e0, sottomissione, schiavit\u00f9. Considero questo uno dei grandi inganni del nostro tempo, che da pi\u00f9 parti viene perpetrato a scapito delle bambine, delle ragazze, delle donne e delle famiglie: far passare come diritto, riscatto, dignit\u00e0, libert\u00e0 ci\u00f2 che \u00e8 l\u2019esatto opposto di questi concetti.
\nIl Cristianesimo e la Chiesa, soprattutto Cattolica, sono stati tirati in ballo gi\u00e0 dall\u2019inizio e vengono ancora tirati in ballo in questo ingannevole gioco, attraverso le accuse via via a loro rivolte: maschilismo, patriarcato, sessuofobia, omofobia, transfobia. A Cristianesimo e Chiesa \u00e8 stata attribuita da subito la parte dei \u00abcarnefici\u00bb e del \u00abbersaglio facile\u00bb in questo triste gioco, poich\u00e9 si ritiene che queste caratteristiche (maschilismo, patriarcato, ecc.) facciano parte dell\u2019essenza stessa del giudeo-cristianesimo e si siano concretizzate e radicate nel mondo occidentale proprio grazie all\u2019azione e all\u2019influenza della Chiesa, riconosciuta (ma in negativo!) come perno attorno al quale si \u00e8 sviluppata per secoli la civilt\u00e0 dell\u2019Occidente. Niente di pi\u00f9 ingannevole e lontano dalla realt\u00e0.
\nQuesto breve e non esaustivo excursus accenna alle problematiche a livello extraecclesiale, che incontriamo nella societ\u00e0 dei popoli, fuori dalla Chiesa. Purtroppo, la questione femminile contempla diversi aspetti problematici anche a livello intraecclesiale (nelle dinamiche interne della Chiesa Cattolica), e negli ultimi tempi essi stanno assumendo connotazioni sempre pi\u00f9 esplicite, minacciose, dolorose (dalla Bibbia Queer al dibattito sul diaconato femminile, passando per mariologie piuttosto fantasiose).[3]
\nPer liberarsi da questo inganno ed evitare di cadere in taluni tranelli, la via \u00e8 soltanto una: la cultura cattolica, il fare ed essere Scuola. Si tratta come sempre di interessarsi, documentarsi, studiare e approfondire, per smascherare le sempre pi\u00f9 numerose, potenti e risonanti mistificazioni della realt\u00e0 che hanno portato in pochi decenni la questione femminile (che esiste e non si pu\u00f2 negare, ma \u00e8 ben diversa dal femminismo e dalle sue rivendicazioni) a prendere pieghe tutt\u2019altro che favorevoli, liberanti e valorizzanti la dignit\u00e0 della donna.
\nIn questo percorso, nelle mie intenzioni piuttosto lungo, non si pu\u00f2 che partire dalla Genesi: proprio perch\u00e9 le accuse e le mistificazioni partono da \u00abproblematiche\u00bb percepite come radicali, bisogna andare alla radice. Per questo motivo ho voluto eplicitare anche nel titolo che le radici sono giudeo-cristiane. Sar\u00e0 per me una guida sicura l\u2019impareggiabile (a mio parere) Lettera Apostolica Mulieris Dignitatem del Santo Padre Giovanni Paolo II, datata 1988 ma quantomai attuale e bisognosa di essere riscoperta.[4]
\nI passi della Genesi che interessano questo argomento sono: Genesi 1, 27 (primo racconto della creazione dell\u2019uomo); Genesi 2, 18-25 (seconda descrizione della creazione dell\u2019uomo); Genesi 3 (il peccato originale e le sue conseguenze sul genere umano), con particolare attenzione a Genesi 3, 15 (primo annuncio della vittoria finale sul male).
\nTuttavia, poich\u00e9 il mio prossimo intervento sar\u00e0 sicuramente collocato nel tempo di Pasqua, desidero esordire parlando delle donne prime testimoni del Risorto e di Maria di Magdala \u201capostola degli apostoli\u201d,[5] per poi tornare in qualche modo alle origini ripartendo dai racconti della Genesi.<\/p>\n________________________________
\n\n[1] \u201cLa nozione di questione femminile designa normalmente le condizioni concrete di esistenza delle donne nei diversi contesti sociali: mondo del lavoro, istruzione, famiglia e cultura\u201d.
\nhttps:\/\/www.skuola.net\/storia-contemporanea\/questione-femminile.html<\/a>

\n\n[2]Il dizionario telematico Oxford Language, utilizzato da Google, suggerisce questa sintetica ed esaustiva definizione di Femminismo: \u201cStoricamente, il movimento diretto a conquistare per la donna la parit\u00e0 dei diritti nei rapporti civili, economici, giuridici, politici e sociali rispetto all’uomo: le prime manifestazioni del f. risalgono al tardo Illuminismo e alla Rivoluzione francese; estens., il movimento, ampio e articolato, che tende a porre l’accento sull’antagonismo donna\/uomo, nel sociale come nel privato, e a realizzare una profonda trasformazione culturale e politica, riscoprendo valori e ruoli femminili in senso antitradizionale\u201d. L\u2019aggettivo \u00abantitradizionale\u00bb la dice lunga, motivo per cui ho preferito questa ad altre definizioni.

\n\n[3] Cfr. https:\/\/www.iltimone.org\/news-timone\/arriva-la-bibbia-queer-ed-e-subito-inclusione-e-caos\/ <\/a>
\nhttps:\/\/www.osservatoreromano.va\/it\/news\/2023-01\/dcm-001\/c-e-posto-nella-tenda.html<\/a>\n

\n[4]Testo completo su\nhttps:\/\/www.vatican.va\/content\/john-paul-ii\/it\/apost_letters\/1988\/documents\/hf_jp-ii_apl_19880815_mulieris-dignitatem.html <\/a>\n

\n[5]Mulieris Dignitatem<\/i>, n. 16\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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...dello stesso Autore <\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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...articoli recenti<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tMario Mascia: La Potenza nella Virt\u00f9 dell\u2019essere\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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\n\t\t\t\tLa consapevolezza delle virt\u00f9 intrinseche nell\u2019essere umano si scopre nel potenziale intimo dell\u2019essere attraverso la realizzazione dell\u2019eccellenza dell\u2019integrit\u00e0 rivelata nella virt\u00f9. La realizzazione delle proprie capacit\u00e0 si realizza sulle basi ...\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tArch. Pio Daniele Mizzau: La Luce nelle chiese pre-conciliari e post-conciliari: il tramonto del sacro\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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\n\t\t\t\tL\u2019architettura sacra pre-conciliare si \u00e8 fondata per quasi due millenni sul concetto inviolabile di \u201csacro recinto\u201d (fanum): un\u2019oasi di totale alterit\u00e0 e frattura ontologica tra l\u2019immanenza del profano e la ...\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tArch. Pio Daniele Mizzau: La Chiesa in piedi: il senso profondo degli inginocchiatoi scomparsi\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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