{"id":4400,"date":"2024-01-03T12:18:04","date_gmt":"2024-01-03T12:18:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ilpensierocattolico.it\/new\/?p=4400"},"modified":"2024-01-03T12:32:25","modified_gmt":"2024-01-03T12:32:25","slug":"mario-mascia-lessenza-dellordine-in-rapporto-con-la-giustizia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ilpensierocattolico.it\/new\/mario-mascia-lessenza-dellordine-in-rapporto-con-la-giustizia\/","title":{"rendered":"Mario Mascia : L\u2019essenza dell\u2019ordine in rapporto con la giustizia"},"content":{"rendered":"\t\t
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Mario Mascia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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L\u2019essenza dell\u2019ordine in rapporto con la giustizia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Un connotato della realt\u00e0 espresso nella sua essenza si riscontra nella funzione dell\u2019ordine. Gli studi delle dottrine umanistiche e scientifiche denotano concetti distinti dell\u2019ordine. Il concetto dell\u2019ordine assume una centralit\u00e0 nel pensiero di San Tommaso fino ad essere citato maestro dell\u2019ordine interiore, la sua \u00e8 definita filosofia dell\u2019universo. San Tommaso \u00e8 stato definito il genio dell\u2019ordine e maestro dell\u2019ordine interiore e la sua filosofia \u00e8 considerata una filosofia dell\u2019universo in quanto esprime una filosofia dell\u2019ordine.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\nIl termine universo richiama un ordine reale sia nella totalit\u00e0 che nell\u2019unit\u00e0.\nL\u2019ordine scaturisce dal concetto di relazione tra le parte riunite in una composizione\nsistemica per perseguire un determinato fine.
\nJ\u00e9r\u00f4me Lalande, astronomo francese, enuncia il concetto di ordine: \u201cuna delle idee\nfondamentali della nostra intelligenza comprende nel senso pi\u00f9 generale le\ndeterminazioni temporali, spaziali, numeriche: le serie, le corrispondenze, le leggi, le\ncause, i fini, i generi e le specie; l\u2019organizzazione sociale, le norme morali, giuridiche,\nestetiche, ecc\u201d.
\nLe parti componenti disposte secondo un ordine preciso sono in relazione tra loro.\nIl presupposto secondo cui \u00e8 concepito l\u2019ordine \u00e8 il principio sia in senso temporale\nche spaziale.\nL\u2019ordine temporale riguarda la sequenza degli eventi, l\u2019ordine in senso spaziale\nriguarda la contiguit\u00e0 dei corpi.\nLa contiguit\u00e0 degli elementi partecipanti al sistema dei corpi viventi per la loro\nfunzionalit\u00e0 sono disposti in una relazione di interdipendenza al di fuori della quale\nnon possono essere concepiti autonomamente tali da perdere la propria funzione.\nLa relazione risulta il cardine del corpo perch\u00e9 sia concepito come sistema sinergico\ncos\u00ec da esaltare il valore in termini di efficienza, presupposto per perseguire il fine\ndel concepimento.
\nL\u2019ordine assume il senso predeterminato del collegamento tra i componenti del\nsistema dinamico rivolto al fine ad esso attribuito.\nQuale attinenza pu\u00f2 riguardare l\u2019assunto dell\u2019ordine nella vita umana se non quella\ndi essere gi\u00e0 predeterminato nell\u2019ambito della natura, delle relazioni sociali in cui le\nnorme garantiscono funzionalit\u00e0 ed efficienza.\nLa causa determinante le norme assume un valore fondamentale perch\u00e9 la vita\numana sia esprimibile in modo autentico.\nLa causa agente assume quindi un ruolo rilevante nel concepimento dell\u2019ordine per\nla disposizione degli elementi di un sistema vitale, finch\u00e9 gli effetti derivanti\ndeterminino il fine predisposto da principio.
\nSi tratta inoltre che sia acquisita la consapevolezza che il fine sia allineato all\u2019ordine.\nLa certezza \u00e8 spiegabile in senso assoluto e relativo. L\u2019intrusione delle variabili nel\ntempo e nello spazio possono pregiudicare l\u2019ordine dell\u2019equilibrio di un sistema.\nIl sistema osservato sul piano politico, sociale ed economico di una nazione pu\u00f2\nmettere in luce un sovvertimento degli equilibri economici e politici di un secolo.\nLa storia mostra i limiti dell\u2019ordine relativo, in quanto non pu\u00f2 essere inteso se non\nin senso univoco che l\u2019umanit\u00e0 non potr\u00e0 mai concepire autonomamente.\nResta l\u2019interrogativo quanto l\u2019ordine della convivenza umana riveste un valore etico\nnella vita sociale, economica e politica.\nLa risposta rivela una attinenza imprescindibile col principio della giustizia.
\nL\u2019ordine a cui l\u2019uomo impone un valore fondamentale nella convivenza sociale\nrichiama un principio ideale riconosciuto universalmente.\nLa giustizia presuppone l\u2019ordine nelle relazioni umane in base al riconoscimento dei\ncomportamenti di uno o pi\u00f9 individui legati da una attivit\u00e0 regolamentata dalla\nlegge. L\u2019attuazione della giustizia richiede delle norme che determinano gli atti vietati\nin una comunit\u00e0 umana.
\nOltre l\u2019aspetto giuridico la giustizia assume un significato naturale che rende\ndoveroso per ogni individuo l\u2019osservanza verso i propri simili dei criteri di giudizio e\ncomportamento conformi al senso di onest\u00e0 e di correttezza verso il prossimo, in tal\nsenso la giustizia assume un valore etico e non semplicemente normativo.\nNel pensiero filosofico il concetto di giustizia ha assunto un significato fondamentale\nnon solo nella vita umana ma soprattutto nella realt\u00e0 naturale evidenziando la\nnecessit\u00e0 di conservare ogni cosa nel proprio ordine affinch\u00e9 la giustizia possa\nesprimere un principio naturale di coordinazione e di armonia nei rapporti umani.
\nLa visione di giustizia in Platone \u00e8 l\u2019armonia tra le facolt\u00e0 dell\u2019anima e tra le classi dei\ncittadini in quanto \u00e8 assegnata ad ogni classe sociale quello che spetta ad ognuno\nper attuare il proprio compito.\nIl concetto di giustizia viene evidenziato sul piano dell\u2019uguaglianza da Aristotele in\nquanto la giustizia include l\u2019essenza della virt\u00f9 poich\u00e9 deve rappresentare il mezzo\ntra un difetto e un eccesso.\nIl contributo offerto da Platone e Aristotele merita un ulteriore approfondimento sul\npiano morale per giungere ad una visione autentica.\nNelle visione cristiana la giustizia \u00e8 in relazione con la realt\u00e0 divina. La giustizia non si\nriscontra nella natura ma nella volont\u00e0 di Dio secondo S. Agostino. Sapere quello che\n\u00e8 giusto non \u00e8 necessario per agire con giustizia, pertanto \u00e8 necessaria la libera\npartecipazione e il supporto della grazia divina e a tal punto la giustizia si presenta\ncome virt\u00f9 morale personale.
\nSan Tommaso pone un fondamento importante sulla giustizia definita come la ragione\ndi Dio che governa il mondo. Se la volont\u00e0 non deriva dalla ragione \u00e8 solo arbitrio,\nmentre la legge non pu\u00f2 sempre garantire la giustizia. L’uomo in rapporto con Dio\nnon pu\u00f2 essere veramente giusto, perch\u00e9 non \u00e8 in grado di corrispondere quanto \u00e8\ndovuto; inoltre per San Tommaso la religione \u00e8 la virt\u00f9 che si unisce alla giustizia.\nIn definitiva il principio della giustizia, da cui deriva l\u2019ordine, non corrisponde ad un\nprincipio umano in considerazione dei limiti dell\u2019essere ma \u00e8 un\u2019esclusiva divina.\n\n\n\n<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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...dello stesso Autore <\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tMario Mascia: La Potenza nella Virt\u00f9 dell\u2019essere\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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\n\t\t\t\tLa consapevolezza delle virt\u00f9 intrinseche nell\u2019essere umano si scopre nel potenziale intimo dell\u2019essere attraverso la realizzazione dell\u2019eccellenza dell\u2019integrit\u00e0 rivelata nella virt\u00f9. La realizzazione delle proprie capacit\u00e0 si realizza sulle basi ...\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tMario Mascia: Crisi della famiglia e relativismo etico\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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\n\t\t\t\tTra i principi giuridici uno fondamentale afferma che la famiglia \u00e8 una societ\u00e0 naturale fondata sul matrimonio come scaturisce dai documenti internazionali riguardanti i diritti umani contemplati da diverse Costituzioni ...\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tMario Mascia: Cause origine di conflitto tra popoli\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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\n\t\t\t\t\u00c8 possibile che le cause delle guerre siano sempre uguali? Le guerre hanno segnato l\u2019intera storia dell\u2019umanit\u00e0, ma le loro cause sono davvero sempre le stesse? Se cerchiamo di rispondere ...\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tMario Mascia: Guerra e pace enigma dell\u2019umanit\u00e0\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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\n\t\t\t\tLe condizioni di esistenza dell\u2019umanit\u00e0 evidenziano con le analisi storiche caratteri controversi nella convivenza delle societ\u00e0 umane. Le situazioni conflittuali alternati con periodi di quiete si sono succedute inevitabilmente procurando ...\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tMario Mascia – Societ\u00e0 tecnocratica: tendenze di un mondo anticristiano\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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\n\t\t\t\tUna accurata visione sulla realt\u00e0 attuale rivela una tendenza allarmante sullo sviluppo di una societ\u00e0 tecnocratica indice di un progresso ed una esaltazione inconsueta della scienza e della tecnologia, tendente ...\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tMario Mascia: Revisionismo epocale prospettive laceranti nella chiesa sinodale\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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\n\t\t\t\t[]Il cardinale Gerhard Ludwig M\u00fcller..sui lavori sinodali tenutisi nel 2023 ha dichiarato \u201cMai avrei consigliato al Papa di scegliere un tema cos\u00ec. Che vuol dire? Gi\u00e0 di per s\u00e9 il ...\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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...articoli recenti<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tMario Mascia: La Potenza nella Virt\u00f9 dell\u2019essere\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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\n\t\t\t\tLa consapevolezza delle virt\u00f9 intrinseche nell\u2019essere umano si scopre nel potenziale intimo dell\u2019essere attraverso la realizzazione dell\u2019eccellenza dell\u2019integrit\u00e0 rivelata nella virt\u00f9. La realizzazione delle proprie capacit\u00e0 si realizza sulle basi ...\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tArch. Pio Daniele Mizzau: La Luce nelle chiese pre-conciliari e post-conciliari: il tramonto del sacro\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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\n\t\t\t\tL\u2019architettura sacra pre-conciliare si \u00e8 fondata per quasi due millenni sul concetto inviolabile di \u201csacro recinto\u201d (fanum): un\u2019oasi di totale alterit\u00e0 e frattura ontologica tra l\u2019immanenza del profano e la ...\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tArch. Pio Daniele Mizzau: La Chiesa in piedi: il senso profondo degli inginocchiatoi scomparsi\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/use>\n\t\t\t\t\t<\/svg>\n\t\t\t\t\tPosted on<\/span>