{"id":3238,"date":"2023-10-17T20:12:53","date_gmt":"2023-10-17T20:12:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ilpensierocattolico.it\/new\/?p=3238"},"modified":"2023-10-17T20:24:26","modified_gmt":"2023-10-17T20:24:26","slug":"ettore-gotti-tedeschi-i-dubbi-dubitati-ma-non-obliati-riflessione-rispettosa-ma-un-po-burlona","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ilpensierocattolico.it\/new\/ettore-gotti-tedeschi-i-dubbi-dubitati-ma-non-obliati-riflessione-rispettosa-ma-un-po-burlona\/","title":{"rendered":"Ettore Gotti Tedeschi: I dubbi dubitati, ma non obliati (riflessione rispettosa ma un po’ burlona\u2026)"},"content":{"rendered":"\t\t
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Ettore Gotti Tedeschi:<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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I DUBBI DUBITATI, MA NON OBLIATI<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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(riflessione rispettosa ma un po' burlona\u2026)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Da povero economista, certo non teologo (anche se il mio approccio professionale \u00e8 rigorosamente aristotelico ed ho appreso da San Tommaso d\u2019Aquino e da Benedetto XVI che si devono conoscere le cause prima di risolvere gli effetti), leggendo i Dubia II e le autorevoli risposte agli stessi, mi son un poco preoccupato. Ma, sorpresa! mi son preoccupato per il mio lavoro pi\u00f9 che di altro. Che senso devo infatti dare ora al mio lavoro?<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\nNel mio iphone non c\u2019\u00e8 una App di auto-discernimento delle mie azioni secondo circostanze e la coscienza pu\u00f2 trarre in inganno, anche\u00a0chi si occupa di economia …
\nLeggendo infatti le risposte ai Dubia e cercando anche io (come viene ivi suggerito) di contestualizzarle ed interpretarle, son arrivato a intendere che (le ho estese anche ai problemi economici) non ci sono norme morali assolute o atti intrinsecamente riprovevoli, dato che alla fin fine tutto pu\u00f2 esser spiegato dalle circostanze e dalle intenzioni. Poi, eventuali eccezioni alle norme son legittimate dalla coscienza\u2026 La quale coscienza \u00e8 scusata dal fatto che ci possono esser tentazioni superiori alle mie forze.\nRagazzi! questo \u00e8 ci\u00f2 che un uomo d\u2019affari sogna di sentirsi dire\u2026.
\nEssendo io per\u00f2 solo un povero economista con limitata capacit\u00e0 logico filosofica, mi son subito chiesto che valore abbia quindi oggi la mia \u201cvolont\u00e0\u201d nel formare la mia coscienza, nell\u2019esercitare correttamente il mio Libero Arbitrio, nel cercare di dominare le circostanze e \u00a0cercare di vincere le mie tentazioni con ogni mio sforzo. Grazie agli esercizi spirituali di Sant\u2019Ignazio di Loyola, che feci per anni, ho cercato per il resto della mia vita di rafforzare proprio questa mia \u201cvolont\u00e0 \u201d, ma ora mi chiedo:
ho forse perso tempo?
\nAvendo anche leggicchiato un po’ di storia economica, mi son sovvenuto di Jeremy Bentham (1748-1832) filosofo ed economista inglese (discepolo di Locke e Hobbes), esponente pi\u00f9 noto\u00a0dell\u2019Utilitarismo, dottrina (necessaria alla successiva Rivoluzione Industriale) che spiegava \u00a0che nel valutare i comportamenti umani, il principio morale da utilizzare \u00e8 la \u201cutilit\u00e0\u201d. Pertanto una azione \u00e8 lecita o no in funzione di quanto \u00e8 utile. Il buono diventa ci\u00f2 che \u00e8 utile. Lo vuole il mercato. Dal punto di vista comportamentale, in pratica, questa dottrina utilitaristica spiega che non si deve metter limiti al contributo che ognuno pu\u00f2 dare ed \u00e8 pertanto necessario ridimensionare gli obblighi morali ed adattarli alle circostanze, relativizzando l\u2019apprezzamento morale.
Tale dottrina implica anche la inaccettabilit\u00e0 di valutazioni negative su comportamenti o fatti, che, soprattutto la autorit\u00e0 morale considerava intrinsecamente cattive, perch\u00e9 potevano invece esser utili…
\nNe consegue l\u2019errore di imporre norme morali irrealizzabili perch\u00e9 avrebbe comportato spreco di risorse. Etico \u00e8 fare ci\u00f2 che \u00e8 utile, pi\u00f9 che ci\u00f2 che si ritenga essere buono. Il bene deve anche essere utile. Nel dialogo soprattutto, \u00e8 utilissimo\u00a0farlo credere.\nNon voglio annoiare santi e teologi con divagazioni che verranno considerate forzate e inappropriate, ma ho qualche dubbio di esser in grado di capire che la Rivelazione divina cui ho cercato (con grande sforzo e certo risultati modesti) di orientare il mio comportamento, possa essere \u201creinterpretata\u201d grazie al cambiamento climatico che provoca necessari cambiamenti culturali, sociali, economici, morali.
\nAvrei semmai immaginato il contrario: confermare la Rivelazione, anzich\u00e9 reinterpretarla. Ma testone come sono, fatico a capire che, conseguentemente ai grandi cambiamenti culturali, si debbano anche accettare come buoni, comportamenti che prima erano scoraggiati (forse troppo poco persino\u2026, visto il risultato), oppure che vanno apprezzate azioni, con uno sforzo impensabile da fare, di discernimento.\nMa chi sa farlo questo discernimento contestualizzato?
\nMa infine, pensando da economista moraleggiante, trovo complesso capire che se qualcuno sbaglia e provoca danni (economici), pur di non fargli venire scrupoli o colpevolizzarlo, devo (quasi fossi un confessore) \u201cassolverlo\u201d per non essere io crudele nei suoi confronti. Ma vorrei anche umilmente raccomandare a chi si occupa di Dubia, di riflettere\u00a0che se \u201cbene e male\u201d si confondono, e solo ci\u00f2 che sembra utile \u00e8 anche bene e buono, si rischia di scoprire, troppo tardi, che fare il male-utile (tutto da discernere naturalmente\u2026) rende economicamente pi\u00f9 che fare il bene. E scoprendo ci\u00f2 il rischio \u00e8 che ci si domandi perch\u00e9 mai si dovrebbe fare il bene (se in pi\u00f9 la Rivelazione \u00e8 in evoluzione e magari domani si scopre che premio o castigo, non ci sono).
\nMi \u00e8 venuto questo dubbio. Perci\u00f2 rivendico la facolt\u00e0 di \u201cobiezione di coscienza\u201d morale per gli economisti.
O sbaglio?\n\n<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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...dello stesso Autore <\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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...articoli recenti<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tFabio Vessillifero: Da Place de la Concorde alla pienezza dell’Essere: Papa Leone XIV nella Francia ipersecolarizzata di Macron\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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\n\t\t\t\tLa presente riflessione prende spunto dal recente viaggio pastorale di Papa Leone XIV in Francia e intende spiegare le ragioni dello straordinario e inaspettato successo riscosso dalla sua presenza \u2014 ...\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tMario Mascia: La Potenza nella Virt\u00f9 dell\u2019essere\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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\n\t\t\t\tLa consapevolezza delle virt\u00f9 intrinseche nell\u2019essere umano si scopre nel potenziale intimo dell\u2019essere attraverso la realizzazione dell\u2019eccellenza dell\u2019integrit\u00e0 rivelata nella virt\u00f9. La realizzazione delle proprie capacit\u00e0 si realizza sulle basi ...\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tArch. Pio Daniele Mizzau: La Luce nelle chiese pre-conciliari e post-conciliari: il tramonto del sacro\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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