{"id":3125,"date":"2023-10-10T14:01:26","date_gmt":"2023-10-10T14:01:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ilpensierocattolico.it\/new\/?p=3125"},"modified":"2023-12-28T08:51:03","modified_gmt":"2023-12-28T08:51:03","slug":"larte-sacra-in-occidente-non-e-morta-la-personale-di-g-gasparro-al-museo-diocesano-di-molfetta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ilpensierocattolico.it\/new\/larte-sacra-in-occidente-non-e-morta-la-personale-di-g-gasparro-al-museo-diocesano-di-molfetta\/","title":{"rendered":"Chiara Troccoli Previati : L\u2019Arte sacra in Occidente non \u00e8 morta. La personale di G. Gasparro al Museo Diocesano di Molfetta."},"content":{"rendered":"\t\t
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Chiara Troccoli Previati<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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L\u2019Arte sacra in Occidente non \u00e8 morta<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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La personale di G. Gasparro al Museo Diocesano di Molfetta<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Alla presenza di Vittorio Sgarbi e con la presentazione di Clara Gelao, gi\u00e0 direttrice della Pinacoteca provinciale di Bari, il 1\u00b0 settembre scorso si \u00e8 inaugurata la prima personale in Puglia, del pittore Giovanni Gasparro di Adelfia.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\nSpecializzato nei soggetti di tema religioso cristiano, l\u2019artista si afferma, direi con prepotenza, con la sua proposta personalissima di un realismo toccante che rivela una solida formazione professionale e doti pittoriche non comuni. \u00c8 stato definito da Sgarbi – il Caravaggio del nostro tempo – e proprio su questo voglio riflettere alla luce della visione della mostra.
\nCaravaggio, edotto sui contenuti teologici delle Verit\u00e0 cristiane dal Cardinale del Monte, presso il quale dimorava, dava la sua personale interpretazione delle storie sacre, inaugurando un nuovo modo di aderire ai dettami della Controriforma cattolica, molto distante da quello pi\u00f9 allineato di molti suoi contemporanei, Annibale Carracci in primis. Ha voluto, col suo realismo, non solo estetico, attualizzare l\u2019historia sacra, dimostrando come sia possibile rivivere gli episodi della vita di Cristo nel tempo presente, che significato la narrazione biblica potesse avere per l\u2019uomo del suo tempo; uomini e donne che incontrava diventavano i soggetti di quella historia, ritratti sempre rigorosamente dal vero, cos\u00ec com\u2019erano, (pensiamo alla Madonna fulva del Riposo durante la fuga in Egitto) per dire che Cristo \u2018accade\u2019 sempre, che l\u2019incontro con Lui non ha tempo che scade, ma si rinnova in ogni uomo di ogni tempo. Questo messaggio non fu compreso dalla Chiesa controriformata, troppo preoccupata di nuove insinuazioni e derive luterane ed \u00e8 ovvio quindi che respinse molte sue opere o lo obblig\u00f2 a modificarle perch\u00e9 potessero essere inserite in una chiesa.
\nGasparro parla di una \u2018controrivoluzione\u2019 che vuol operare all\u2019 interno di un sistema ecclesiastico nel quale si \u00e8 andati verso una progressiva spoliazione iconografica dell\u2019ambiente chiesa ripiegando spesso verso l\u2019arte orientale che offre una garanzia di fermezza tradizionale espressiva, seguendo da sempre gli stessi canoni.
\nCos\u00ec l\u2019arte sacra, cio\u00e8 funzionale allo spazio liturgico, ma anche quella religiosa Cristiana narrativa, che un tempo, con Roma umbilicus della cristianit\u00e0, riempiva in Occidente gli edifici sacri, per le sue capacit\u00e0 didascaliche, istruttive, il suo potere di dare alimento alla fede, ha avuto sempre meno spazio fino talvolta a scomparire. La relazione di committenza ecclesiastica con gli artisti, al di l\u00e0 di incontri ciclici promossi dai Papi, dopo Paolo VI, si \u00e8 progressivamente depauperata.
\nE come opera Gasparro? Col linguaggio del realismo, che muove dall\u2019umano, per condurti al mistero della Verit\u00e0. Lo fa in modo provocatorio, nel senso che molto spesso davanti alle sue opere provi turbamento e ti poni delle domande ma l\u2019inquietudine \u00e8 da intendersi positivamente. Non mancano nelle sue proposte opere pi\u00f9 \u2018tradizionali\u2019 e di immediata e semplice lettura ( il Buon Pastore, Maria Bambina, ad esempio) ma il pi\u00f9 delle volte le sue proposte ti stupiscono e scuotono, ponendoti desiderio di conoscere. Sgarbi lo ha definito \u2018realismo onirico\u2019 il suo: non sono d\u2019accordo. Il suo \u00e8 un realismo immaginifico, volto a rifondare i valori cristiani, a mostrarceli come la sua immaginazione li vede incarnati nel personaggio ritratto per far s\u00ec che s\u2019incontrino col nostro vedere e partecipare alla scena, proprio come a teatro e non ci lascino solo estasiati o, peggio, indifferenti. La sua tecnica sopraffina del realismo passa attraverso la carne, il sacrificio spesso, in modo mai banale, con la sua personalissima proposta ( penso al \u201cEcce ancilla Domini\u201d ad esempio o a \u201c Corredenzione\u201d ) attraverso la quale vuole catapultarti verso la Verit\u00e0 rivelata.
\nProprio come faceva Caravaggio lui prende a modello persone reali, rivive la storia dei suoi soggetti e immagina concretamente come si sia svolta e poi ne esalta quei caratteri che per lui sono da sottolineare, interrogandosi lui per primo e mettendoli in dialogo col pubblico, sempre salvaguardando il mistero sacro che \u00e8 insito nella scena. Quando Caravaggio dipinge la Vergine della sua originale Dormitio, prendendo, (si racconta) a modello una donna annegata nel Tevere, ci restituisce il suo ventre rigonfio cos\u00ec com\u2019\u00e8 nella realt\u00e0 lasciandoci forse intendere che la Vergine Maria ha sempre Cristo dentro, \u00e8 l\u2019eterna Theot\u00f2kos, \u00e8 gravida della Grazia divina ( Calvesi).
\n\n\u00c8 sacrilego tutto questo? No. Lui immagina la scena nel momento in cui gli Apostoli piangono non potendo ancora sapere che troveranno il suo sepolcro vuoto perch\u00e9 lei non subir\u00e0 come il Figlio la corruzione del corpo, le stanno intorno, pregano e la guardano in assoluto silenzio. Gasparro immagina in \u201cCorredenzione\u201d che, proprio per quel legame assoluto di unicit\u00e0 che lega Madre e Figlio sia Lui stesso in croce, corona di spine sul capo (corona irrisoria) che gli insanguina il viso, a trovare la forza di sollevare le braccia per incoronare Regina Lei che lo piange dall\u2019alto. Anche nella tradizione Cristo incorona la Vergine Assunta in cielo, ma mai cos\u00ec come l\u2019ha immaginata Gasparro.
\nE\u2019 una sua personale interpretazione di Verit\u00e0 traboccante che ti conquista e ti fa riflettere e contemplare, ti fa avvicinare al divino, anche con strategie di \u2018spiazzamento\u2019 e di intelligente fantasia compositiva, attraverso lo stupore e il pathos delle espressioni dei suoi soggetti.
\nIl suo realismo arriva al sacro partendo dalla bellezza della carne, una bellezza mai fine a se stessa perch\u00e9 \u00e8 bellezza nel senso pi\u00f9 profondo del termine, un percorso dal visibile all\u2019 invisibile, dall\u2019umano al divino, dalla materia al trascendente.
\nSua impronta che lo caratterizza sono le mani, spesso reiterate in pose differenti, autonome dai corpi, che affastellano un soggetto ritratto. Lungi dal pensare banalmente che si tratti di un ricordo dell\u2019estetica futurista nella rappresentazione del movimento simultaneo, il nostro artista le introduce come emanazione astratta, eppur concreta, del soggetto cui afferiscono alludendo ad una pluralit\u00e0 di relazioni possibili col soggetto principale. Mi hanno ricordato (ma ogni opera \u00e8 figlia del suo tempo) il \u201cCristo deriso\u201d (1440 ca) di Beato Angelico nel Convento di San Marco a Firenze o La \u201cPiet\u00e0\u201d (1404) di Lorenzo Monaco alle Gallerie dell\u2019Accademia, sempre a Firenze. Giovanni Gasparro innova, \u00e8 un contemporaneo che guarda alla tradizione. In lui umanesimo e misticismo si offrono a noi e alla auspicabile committenza religiosa occidentale per proporsi come \u2018Il nuovo Teatro del divino\u2019 : questo il titolo della Mostra.\n\n<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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...dello stesso Autore <\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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...articoli recenti<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tFabio Vessillifero: Da Place de la Concorde alla pienezza dell’Essere: Papa Leone XIV nella Francia ipersecolarizzata di Macron\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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\n\t\t\t\tLa presente riflessione prende spunto dal recente viaggio pastorale di Papa Leone XIV in Francia e intende spiegare le ragioni dello straordinario e inaspettato successo riscosso dalla sua presenza \u2014 ...\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tMario Mascia: La Potenza nella Virt\u00f9 dell\u2019essere\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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\n\t\t\t\tLa consapevolezza delle virt\u00f9 intrinseche nell\u2019essere umano si scopre nel potenziale intimo dell\u2019essere attraverso la realizzazione dell\u2019eccellenza dell\u2019integrit\u00e0 rivelata nella virt\u00f9. La realizzazione delle proprie capacit\u00e0 si realizza sulle basi ...\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tArch. Pio Daniele Mizzau: La Luce nelle chiese pre-conciliari e post-conciliari: il tramonto del sacro\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t
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\n\t\t\t\tL\u2019architettura sacra pre-conciliare si \u00e8 fondata per quasi due millenni sul concetto inviolabile di \u201csacro recinto\u201d (fanum): un\u2019oasi di totale alterit\u00e0 e frattura ontologica tra l\u2019immanenza del profano e la ...\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n\t<\/div>\n\t\n\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Chiara Troccoli Previati L\u2019Arte sacra in Occidente non \u00e8 morta La personale di G. Gasparro al Museo Diocesano di Molfetta Alla presenza di Vittorio Sgarbi e con la presentazione di Clara Gelao, gi\u00e0 direttrice della Pinacoteca provinciale di Bari, il 1\u00b0 settembre scorso si \u00e8 inaugurata la prima personale in Puglia, del pittore Giovanni Gasparro …<\/p>\n

Chiara Troccoli Previati : L\u2019Arte sacra in Occidente non \u00e8 morta. La personale di G. Gasparro al Museo Diocesano di Molfetta.<\/span> Leggi altro »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":3128,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"disabled","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"disabled","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","footnotes":""},"categories":[41,1],"tags":[],"class_list":["post-3125","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-arte","category-uncategorized"],"yoast_head":"\nChiara Troccoli Previati : L\u2019Arte sacra in Occidente non \u00e8 morta. 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